الشيخ عبد الله بن أمين الشافعي الأزهري، من علماء الأزهر في القرن الرابع عشر، ومن مؤلفاته : سيوف إزالة الغفلة والطغيان، في مهجة من ارتاب في غاية البيان)، طبع، وتوفي سنة 1318ه لكن تبين بعد تأمل أن هذه شخصية وهمية لا وجود لها، ولزمني التنبيه إلى ذلك لأن عددا من المصادر سارت على ذلك، قال العلامة الشيخ مصطفى أبو سيف الحمامي قال في كتابه (استكشاف السر المقصود): (رأيت سيدي ألف كتاب «سيوف إزالة الغفلة والطغيان»، وكتاب «ریاض العاملين»، وكتاب «العضب الثمين»، وكتاب «المحوار الكاوي»، برد بالأول على الشيخ الطلاوي الشافعي، وبالثاني على الشيخ محمد الأمير الشافعي، وبالثالث على الشيخ محمد یوسف صبرة، وبالرابع على الشيخ يوسف الشبرابخومي الشافعي، وبالخامس على الشيخ حفناوي الجيزاوي، وأراك يا سيدي مع علمي بأنك المؤلف الوحيد لهذه الكتب تنسب الأول لرجل غيرك، سميته الشيخ عبد الله أمين شافعي المذهب، ووصفته بأنه: (تاج الأفاضل، ومحيي سنة الأواخر والأوائل، وأنه قدوة العلماء)، ونسبت الثاني لرجل سميته الشيخ عطيه عبد اللطيف، ونعته بأنه: (فريد دهره وبأنه علامة)، ونسبت الثالث لرجل شافعي دعوته سيف الدين محمد الجزار ووصفته بالعالم العامل اللوذعي الكامل)، ونسبت الرابع لرجل دعوته ب(عبد الغيور أحمد)، ووصفته بخاتمة المحققين، ونسبت الخامس لرجل سميته عبد القاهر محمد أحمد، ووسمته ب(العلامة، وخادم العلم بالأزهر).
كل ذلك قد كان، ثم رأيتك لما طبعت كتاب «العهد الوثيق» تألیف حضرتكم طبعة ثانية عددت تلك الكتب من جملة مؤلفاتك التي يطلب من العقلاء الاطلاع عليها، ما عدا «المحوار الكاوي»، فإنه كان إذ ذاك لم يؤلف، وأنا أعلم كما تعلم أنه تأليفك، وستتك المعتادة قاضية بذلك.
ثم مع هذا كله رأيتك لما ألفت «المحوار» صدرته بذكر من كتبوا في موضوعك ممن ليسوا على مشربك، وذكرت من ردوا عليهم فذكرت تلك الردود المتقدمة منسوبة لمصنفيها المتقدمين ولم تنسبها إلى نفسك بعد أن عددتها من مؤلفاتك تحت عنوان کتابك «العهد الوثيق» المتقدم الذكر)).
وقد خرج في المقابل كتاب اسمه: (القول الفصل السامي، على هفوات الشيخ مصطفى أبي سيف الحمامي)، تأليف حسن سليمان عبد الرحمن، طبع سنة 1236 ه، مما يفيد أن هذه المعركة العلمية تعددت فصولها.
أنظر كامل الترجمة في كتاب : جمهرة أعلام الأزهر الشريف في القرنين الرابع عشر والخامس عشر الهجريين للشيخ أسامة الأزهري.