مُحَمَّد بن عَليّ بن خَلِيل بن عَليّ بن أَحْمد بن عبد الله بن مُحَمَّد الْبَدْر بن النُّور الحكري القاهري الْحَنْبَلِيّ الْمَاضِي أَبوهُ.
ذكره شَيخنَا فِي إنبائه فَقَالَ نَشأ نشأة حَسَنَة واشتغل كثيرا وَبحث الْمقنع وَالْمُسْتَوْعب على القَاضِي اعلحنبلي وتميز وَكتب بِخَطِّهِ كثيرا، وناب فِي الحكم مُدَّة وَكَانَ جميل الصُّورَة حسن المعاشرة متواضعا.
مَاتَ فِي أول ربيع الأول سنة سبع وَثَلَاثِينَ عَن ثَلَاث وَخمسين سنة طلعت لَهُ جَمْرَة فِي قَفاهُ فَمَاتَ بهَا.
قلت وَقد سمع الحَدِيث وَرَأَيْت بِخَطِّهِ بعض الْأَثْبَات للعز الْكِنَانِي وَغَيره وَكَذَا رَأَيْت بِخَطِّهِ أصُول ابْن مُفْلِح فرعها فِي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَكَانَ يجلس بِمَجْلِس الحلوانيين.
ـ الضوء اللامع لأهل القرن التاسع للسخاوي.
مُحَمَّد بن عَليّ الْمصْرِيّ الحكري الشَّيْخ الإِمَام الْفَاضِل أقضى الْقُضَاة بدر الدّين بن مَوْلَانَا الْعَلامَة قَاضِي الْقُضَاة بالديار المصرية نور الدّين الحكري نَاب فِي الحكم دهرا طَويلا وَكَانَ من أعيانهم وَأعَاد بِبَعْض الْمدَارِس وَله اعتناء بالفقه وَكتابه الْمقنع وَله معرفَة بِالْأَحْكَامِ وَكَانَ محببا إِلَى النَّاس قَالَ شَيخنَا الْحَافِظ ابْن حجر نَشأ طَالب علم وَنزل بالمدارس فمهر واشتهر وَكَانَ شكلا حسنا يستحضر كثيرا من فروع مذْهبه اجْتمع بِهِ كَاتبه فِي سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ بِالْقَاهِرَةِ حَال مُبَاشَرَته لنيابة الحكم وَكَانَ مستشرقا لِأَن يَلِي قَضَاء الْحَنَابِلَة بهَا وَلَو فسح فِي أَجله لوصل وَلَكِن اخترمته الْمنية فِي حَيَاة شيخ الْمَذْهَب توفّي فِي ثَالِث ربيع الأول سنة سبع وَثَلَاثِينَ وَثَمَانمِائَة بِالْقَاهِرَةِ المحروسة المقصد الأرشد في ذكر أصحاب الإمام أحمد - إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن محمد ابن مفلح، أبي إسحاق، برهان الدين.