أَبي شُجَاع ذكره الخاصي فى مسئلة إِذا شرع فى الصَّلَاة على رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بعد الْفَرَاغ من التَّشَهُّد نَاسِيا ثمَّ تذكر فَقَامَ إِلَى الثَّالِثَة قَالَ السَّيِّد الإِمَام أَبُو شُجَاع وَالْقَاضِي الماتريدي عَلَيْهِ سُجُود السَّهْو كَمَا هُوَ جَوَاب مشائخنا غير أَن السَّيِّد الإِمَام قَالَ إِذا قَالَ اللَّهُمَّ صل على مُحَمَّد وَجب وَقَالَ القَاضِي الماتريدي لَا يجب مَا لم يقل مَعَ ذَلِك وعَلى آل مُحَمَّد وَأَبُو شُجَاع هَذَا وَالْقَاضِي الماتريدي كَانَا فى زمن الإِمَام عَليّ السَّعْدِيّ وَمَات السَّعْدِيّ سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ وَأَرْبع مائَة وَقد تقدم وَكَانَ إِذا وَقع مِنْهُم فَتْوَى واتفاق على مسئلة رُبمَا يَقُول بَعضهم لبَعض بِجمع المشائخ وَالْأَئِمَّة ويتفق على هَذَا وَيظْهر فِيمَا بَين النَّاس فَيَقُول بَعضهم لبَعض الْمُعْتَبر فتوانا فَمن خَالف فليبرز وليقم دَلِيله -الجواهر المضية في طبقات الحنفية - عبد القادر بن محمد بن نصر الله القرشي محيي الدين الحنفي-