بادية بنت غيلان بادية بنت غيلان الثقفية روى القاسم بن محمد، عن عائشة، أن بادية بنت غيلان أتت النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقالت: إني لا أقدر على الطهر، أفأترك الصلاة؟ فقال: " ليست تلك الحيضة، إنما ذلك عرق، فإذا ذهب قرء الحيض فارتفعي عن الدم، ثم اغتسلي وصلي ".
وهذه بادية هي التي قال عنها هيت المخنث: تقبل بأربع وتدبر بثمان.
أخرجها ابن منده، وأبو نعيم.
أسد الغابة في معرفة الصحابة - عز الدين ابن الأثير.
بادية بنت غيلان بن سلمة الثقفي.
هي التي قال هيت المخنّث: إنها تقبل بأربع وتدبر بثمان، والخبر في الصحيح.
ولم تسمّ فيه.
ولما أسلم أبوها أسلمت وروت، فأخرج ابن مندة، من طريق أحمد بن خالد الوهبي، عن محمد بن إسحاق، عن الزهري، عن القاسم بن محمد، قال: كانت بادية بنت غيلان الثقفية في حديث عن عائشة أنّ النبيّ صلّى اللَّه عليه وسلّم أمرها بالغسل عند كل صلاة في الاستحاضة « أخرجه أبو داود في السنن 1/ 129 كتاب الطهارة باب من روى أن المستحاضة تغتسل لكل صلاة حديث رقم 291، 292، 293.
قال أبو داود ورواه عبد الصمد عن سليمان بن كثير قال تتوضأ لكل صلاة وهذا وهم من عبد الصمد والقول فيه قول أبي الوليد والبيهقي في السنن الكبرى 1/ 349، 351، وعبد الرزاق في المصنف حديث رقم 1175، وكنز العمال حديث رقم 27754».
وأخرجه أبو نعيم، من طريق الطّبرانيّ، ثم من طريق عمرو بن هاشم، عن ابن إسحاق بهذا إلى عائشة- أنّ ابنة غيلان قالت: يا رسول اللَّه، إني لا أقدر على الطهر، أفأترك الصلاة؟ فقال: «ليست تلك بالحيضة ...
» « أخرجه عبد الرزاق (1164) وأحمد 6/ 434 وانظر الكنز (27751)» الحديث.
قال أبو نعيم: لم تسم في هذه الرواية.
وسمّاها ابن مندة من طريق أحمد بن خالد الوهبي.
انتهى.
وحكى ابن مندة في ضبطها وجهين: بالموحدة، وبالنون بدلها، وقال: إنه وهم، وحكى غيره فيها بالموحدة أولها ثم بنون بعد الدال.
الإصابة في تمييز الصحابة - أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني.