مُحَمَّد بن زرزور أَبُو عبد الله الْفَقِيه وَقيل اسْم زرزور عبد الرَّحْمَن بن سلم الْفَارِسِي حَافظ يضْرب بحفظه الْمثل قَالَ يَوْمًا أحفظ الْقُرْآن من أَوله إِلَى آخِره وأحفظ تَفْسِير ابْن سَلام كَمَا أحفظ الْقُرْآن وأحفظ فقه أبي حنيفَة كَمَا أحفظ التَّفْسِير وأحفظ الْمُوَطَّأ وَفقه مَالك كَمَا أحفظ قَول أبي حنيفَة وأحفظ بعد ذَلِك كثيرا من دواوين الْعَرَب وَأَشْعَارهَا وَكَانَ ورعا عَالما زاهدا وَكَانَ يحضر مناظرات الْفُقَهَاء فيكرمون حُضُوره لِكَثْرَة حفظه فَحَضَرَ يَوْمًا جَنَازَة وحضرها أَبُو الْمنْهَال وَكَانَ عَظِيم الجاه رفيع الْقدر فَسَأَلَهُ عَن مسئلة وَأَخْطَأ ثمَّ ثَانِيَة ثمَّ ثَالِثَة فَقَامَ ابْن زرزور قَائِما على قَدَمَيْهِ ثمَّ كبر وَصلى عَلَيْهِ كَمَا يُصَلِّي على الْمَوْتَى وَقَالَ أَنْت أولى بِأَن يُصَلِّي عَلَيْك من هَذَا الْمَيِّت وَقيل أَنه فعل ذَلِك بِالْقَاضِي سُلَيْمَان ابْن عمرَان فَلَمَّا تغير عقله وجد إِلَيْهِ سَبِيلا فحجر عَلَيْهِ ثمَّ بعث إِلَيْهِ يَوْمًا يُخبرهُ فى تَزْوِيج امْرَأَة وَشِرَاء جَارِيَة وفى أَشْيَاء من أَسبَابه فَقَالَ للرسول يكون جوابي مشافهة فَأَتَاهُ فَقَالَ لَهُ إِن رَسُولك أَتَانِي عَنْك يُخْبِرنِي فى كَذَا وَكَذَا قَالَ نعم قَالَ فماالذى تشَاء قَالَ أفأتكلم ولي الْأمان قَالَ نعم قَالَ إِن كنت خيرتني وَأَنا عنْدك سَفِيه فقد أَخْطَأت إِذْ خيرتني وَإِن كنت رشيدا غير سَفِيه فقد أَخْطَأت فى حجرك عَليّ ثمَّ قَالَ الله أكبر أَربع مَرَّات كَمَا يصلى على الْجِنَازَة وَانْصَرف فَأَطْرَقَ سُلَيْمَان القَاضِي وَلم يتَكَلَّم قَالَ ابْن زرزور سَمِعت مَالك بن أنس رَضِي الله عَنهُ يَقُول طلب رزق فِيهِ شُبْهَة أحسن من الْحَاجة إِلَى النَّاس قلت يَا أَبَا عبد الله وَأي شُبْهَة هى قَالَ مَا قَالَ بعض أهل الْعلم هُوَ حرَام وَقَالَ بَعضهم هُوَ حَلَال مَاتَ سنة إِحْدَى وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ رَحمَه الله تَعَالَى -الجواهر المضية في طبقات الحنفية - عبد القادر بن محمد بن نصر الله القرشي محيي الدين الحنفي-