مُحَمَّد بن النفيس بن مَسْعُود بن أبي سعد السلَامِي الطَّحَّان الأديب الْفَقِيه أبي سعد ابْن الْفَقِيه أبي مُحَمَّد قَرَأَ الْقُرْآن وَسمع عَليّ أبي عَليّ أَحْمد بن الرَّحبِي وَأبي مُحَمَّد الخشاب النَّحْوِيّ وشهدة وتفقه على أبي الْفَتْح ابْن المنى ذكره الْقطيعِي وَقَالَ شَاب حسن الْخلق والخلق من أهل الْقُرْآن وَالْفِقْه كَانَ يسمع مَعنا الحَدِيث وَأثْنى عَلَيْهِ القادسي وَالْمُنْذِرِي وَذكر أَنه حدث بِشَيْء من تأليفه توفّي لَيْلَة ثَانِي عشر شَوَّال سنة أَربع وسِتمِائَة وَدفن من الْغَد بمقبرة الزرادين المقصد الأرشد في ذكر أصحاب الإمام أحمد - إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن محمد ابن مفلح، أبي إسحاق، برهان الدين محمد بن النفيس بن مسعود، أبو سعد، المعروف بابن صعوة: فقيه حنبلي.
من أهل بغداد، مولده ووفاته بها.
له (تأليف) وشعر.
وصعوة لقب لجده مسعود .
-الاعلام للزركلي- محمد بن النفيس بن مسعود السلامي، الطحانُ، الفقيهُ، الأديبُ.
ولد سنة 553، قرأ القرآن، وسمع الحديث من الأقران، قال المنذري: حدث بشيء من تآليفه، ومن شعره: رقَّ يا مَنْ قلبُه حجرٌ ...
لجفونٍ حَشْوُها سَهَرُ ولجسمٍ ما لِناظره ...
منهُ إلا الرسمُ والأَثَرُ فغرامي لو تَحَمَّلَه ...
صخرُ رَصْوى كاد ينفطر إنَّ لومي في هواك لَمِنْ ...
شَرِّ ما يأتي به القَدَرُ كم رأينا وجنةً فتنت ...
فمحا أثارها الشَّعَرُ صِلْ ووجْهُ الدهرِ متبلٌ ...
فزمانُ الوَصلِ مُخْتَصَرُ توفي سنة 604.
التاج المكلل من جواهر مآثر الطراز الآخر والأول - أبو الِطيب محمد صديق خان البخاري القِنَّوجي.