قاري حفظ الرحمن هو الشيخ حفظ الرحمن بن عبد الشكور ولد في منطقة "برتاب قرة" بدولة الهند عام 1317 هـ سبعة عشر وثلاثمائة وألف من الهجرة.
حياته العلمية: التحق بحلقة الشيخ عبد المالك لتعلم القرآن والقراءات، وقيل إنه التحق بهذه الحلقة بعد ما أتقن القراءات, وكان هذا في مدينة آجرا"، ثم ارتحل مع الشيخ عبد المالك إلى بلده "إله آباد" واستقر هناك.
تلقى العلوم البدائية عن عمه، ثم دخل المدرسة النظامية ودرس علي والده الأدب والتربية.
وفي عام 1329 هـ تسعة وعشرين وثلاثمائة وألف من الهجرة وكان قد بلغ الثانية عشرة من عمره، التحق بجامع العلوم في مدينة "كانبور" في الهند ودرس العلوم الشرعية والعربية وغيرها، وظل في الجامع المذكور لمدة ثلاثة سنوات حتى تخرج منه.
ثم تلقى علم المنطق والفلسفة، ثم التحق بحلقة الشيخ المقرئ عبد الرحمن مكي وحفظ منظومة الشاطبية في القراءات السبع والدرة في القراءات الثلاثة المتممة للعشر.
ودرس المنظومة الرائية وكتاب التيسير والوجوه المسفرة وغيرها، وقرأ القراءات العشر بعد ذلك وأجاز فيها.
ثم التحق بدار العلوم "ديوبند" بالهند ودرس فيها لمدة أربع سنوات يتلقى العلوم المكملة لما تلقاها من العلوم من قبل.
جلس للتدريس بإجازة من شيخه الذي تلقى عنه القراءات.
مكث يدرس في دار العلوم "ديوبند" مدهّ أربعين عاماً يعلمهم القرآن والقراءات والتجويد، وتخرج علي يديه كثير من العلماء في الهند وباكستان.
شيوخه: 1 - والده الشيخ عبد الشكور قرأ عليه كتاب "قلوستان" وكتاب "بستان" وهما كتابان في الأدب والتربية.
2 - عمه محمَّد يعقوب، تلقى عنه العلوم البدائية.
3 - الشيخ المقري عبد المالك.
4 - الشيخ مولوي سعد الله، تلقى عنه المنطق والفلسفة.
5 - الشيخ عبد الرحمن مكي، شيخ القراء في مدينة "إله آباد" بالهند قرأ عليه القراءات العشر وكتب الرسم والضبط وغيرها.
تلاميذه: فأما الذين قرؤوا عليه القرءات العشر هم: 1 - قاري عبد الشكور فانيفتى.
2 - محمَّد حسن ملا باري.
3 - محمَّد عبد الله ديوبندي.
4 - محمد طيب.
5 - فيض الحسن حموي.
6 - قل محمَّد قندهاري.
وأما الذين قرؤوا عليه القراءات السبع منهم: 7 - الشيخ محمَّد ميان.
8 - قاري عبد الجليل.
9 - محمَّد عثمان سورتي.
10 - محمَّد نعمان مقري ديوبندي.
11 - [المقري عبد العزيز الشوقي].
مؤلفاته: 1 - تسهيل الفرقان، وهو حاشية علي كتاب "جمال القرآن".
2 - أفضل الدرر شرح القصيدة الرائية.
وفاته: توفي في 24/ 10/ 1388 هـ الرابع والعشرين من شهر شوال عام ثمانية وثمانين وثلاثمائة وألف من الهجرة.
إمتاَعُ الفُضَلاء بتَراجِم القرّاء فِيما بَعدَ القَرن الثامِن الهِجري- للساعاتي