القاضي عبد الله أبو محمد بن عبد الله بن خديم اللخمي الغرناطي، رحمة الله عليه: فاضل تطوى عليه الخناصر، ويقوم بحجة مطريه البرهان الناصر، وتقصر عن مثل عقائل بيانه المقاصر، يأوي إلى الحسب الأصيل، والطلب المؤسس على التحصيل، والإدراك الجميل الجملة والتفصيل، ورقة الحاشية التي تحسدها رقة الأصيل؛ قرأ ببلده واشتهر، وباهى ببيانه وبهر، ورحل إلى المغرب شان الكواكب، إذا ضرب من أفلاكها آباط المراكب، وتزاحمت بالمناكب في تلك المواكب، إلا انه أشرق فلم يرغب والحمد لله ثاقبه، واختلف سيره ولم تختلف مناقبه، ولا جهلت مراقبه، ونال خططا شرعية، ورتبا مرضية مرعية، وعلا على صهوات آكام، ما بين مجالي حكم ومجالس أحكام، ثم خطب العزلة كفوا لهمه، وقنع بتافه الحظ استثقالا منه لجمه، وصرف إلى اللحاق بالبلاد المقدسة وجه مأمه.
وله شعر تهوى الشعري ان تتقلد منه شنفا، والروضة الأنف إن تملا من عرفه آنفا، فمن ذلك قوله يخاطبني وقد اتخذ له بنظري دهن الورد العشاري الأجزاء: أيا سيدي الأعلى وشمس هدايتي ...
ووجهة تعظيمي وروضة إيناسي لساني نبا عن شكر آلائك التي ...
توالت فالت إن تقيد أنفاسي ومن لي بمدح في معاليك منصف ...
وقد جل مد البحر عن قسط قسطاس لأرسلت نحوي من قولك لحظة ...
فلم تبق لي آثار جودك من باس واسيت أسقامي بتدبير جابر ...
وأسست إبلا لي على خير أساس وناديت أنصار العلاج فأسرعت ...
آلتيك من الآفاق سباق أفراس من الصين أقصى الأرض والهند أقبلت ...
تيمم من مرماك اوجه قرطاس فنخل منها العشر عرضك جمعها ...
لنصرة مستعدي الرجاء على اليأس فبرز منها الورد سابق حلبة ...
تقاسمن خصل السبق في الشكر للناس فنفلت نيلي البرء اربح مغنم ...
تقاد لي الآمال فيه بأمراس وسقيتني للعلم كأسا روية ...
تنير دياجي المشكلات بنبراس ومهدت لي سبل اعتنائك كاسيا ...
ملابس بر صدقه دون إلباس فاثني ثناء الروض سقاه اكؤسا ...
غمام على الساقي امتنانا أو الكاس قياما بحق الفرض في كل محفل ...
وسعيا للثم الرجل منك على الراس وان جحد الناس اصطناعك أو نسوا ...
فإني بريء عند ذاك من الناس وأنشدني لما صنفت كتاب " المباخر الطيبية في المفاخر الخطيبية " جملة مقطوعات منها قوله: جميع المباخر محتاجة ...
سواي لتجديد نار وطيب بجمر الذكاء وطيب الثناء ...
غنيت انتسابا إلى ابن الخطيب وقال فيها أيضا: مباخر الطيب لها غاية ...
من بعدها تحتاج تجديد طيب وهذه تعبق طيبا متى ...
تعزى إلى منشئها ابن الخطيب ومن شعره في الحكم: أبت المعارف ان تنال براحة ...
إلا براحة ساعد الجد فإذا ظفرت بها فلست بمدرك ...
إربا بغير مساعد الجد وقال أيضا في التورية: إذا جئت ذا دنيا تؤمل حاجة ...
فقدم شفيعاً لا يرد بأعذار فلست ترى منه أحاديث نافع ...
إذا لم تحدثه حديث ابن دينار ومما خاطب به بعض الشرفاء: وقفت على حب النبي وآله ...
رجائي في الأخرى وفي هذه الدار فجدك في الدنيا الشفيع لحاجتي ...
وجدك في الأخرى الشفيع لأوزاري الكتيبة الكامنة في من لقيناه بالأندلس من شعراء المائة الثامنة - لسان الدين بن الخطيب، محمد بن عبد الله.