يوسف بن عدي بن زريق بن إسماعيل وَيُقَالُ: ابْنُ عَدِيِّ بنِ الصَّلْتِ الإِمَامُ الثِّقَةُ الحَافِظُ أبي يَعْقُوْبَ التَّيْمِيُّ الكُوْفِيُّ مَوْلَى تَيْمِ اللهِ.
أَخُو الحَافِظِ المُجَوِّدِ زَكَرِيَّا بنِ عَدِيٍّ سَكَنَ مِصْرَ وَحَدَّثَ بِهَا، وَسَكَنَ أَخُوْهُ بَغْدَادَ وَهُمَا مِنَ الكُوْفَةِ.
رَوَى عَنْ: شَرِيْكٍ وَأَبِي الأَحْوَصِ وَعَمْرِو بنِ أَبِي المِقْدَامِ، وَمَالِكِ بنِ أَنَسٍ وَعُبَيْدِ اللهِ بنِ عَمْرٍو الرَّقِّيِّ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ أَبِي الزِّنَادِ وَأَيُّوْبَ بنِ جَابِرٍ الحَنَفِيِّ وَأَخِيْهِ مُحَمَّدِ بنِ جَابِرٍ، وَإِسْمَاعِيْلَ بنِ عَيَّاشٍ وَشِهَابِ بنِ خِرَاشٍ، وَالدَّرَاوَرْدِيِّ وَمُحَمَّدِ بنِ الفُرَاتِ وَعُبَيْدَةَ بنِ الأَسْوَدِ وَعِدَّةٍ.
وَعَنْهُ: البُخَارِيُّ وَعُمَرُ بنُ عَبْدِ العَزِيْزِ بنِ مِقْلاَصٍ، وَعَلِيُّ بن عبد الرحمن علان، وأبي زُرْعَةَ وَأبي حَاتِمٍ وَإِبْرَاهِيْمُ بنُ عَبْدِ اللهِ الخُتَّلِيُّ، وَأَحْمَدُ بنُ البَرْقِيِّ وَأَحْمَدُ بنُ يَحْيَى الرَّقِّيُّ، وَإِسْحَاقُ بنُ سَيَّارٍ النَّصِيْبِيُّ، وَجَعْفَرُ بنُ أَحْمَدَ الغَافِقِيُّ، وَالحَسَنُ بنُ سُلَيْمَانَ الفَزَارِيُّ قُبَّيْطَةٌ، وَالحَسَنُ بنُ غُفَيْرٍ المِصْرِيُّ العَطَّارُ، وَأبي الزِّنْبَاعِ رَوْحُ بنُ الفَرَجِ وَالحُسَيْنُ بنُ حُمَيْدٍ العَكِّيُّ وَأبي خَيْثَمَةَ عَلِيُّ بنُ عَمْرِو بنِ خَالِدٍ الحَرَّانِيُّ وَأَخُوْهُ أبي عُلاَثَةَ مُحَمَّدُ بنُ عَمْرٍو، وَأبي الأَحْوَصِ العُكْبَرِيُّ وَيَحْيَى بنُ أَيُّوْبَ العَلاَّفُ، وَيَعْقُوْبُ الفَسَوِيُّ وَخَلْقٌ كَثِيْرٌ.
قَالَ أبي زُرْعَةَ: ثِقَةٌ ذَهَبَ إِلَى مِصْرَ فِي التِّجَارَةِ وَمَاتَ بِهَا.
وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ: مَاتَ سنة اثنتين وعشرين ومائتين.
وَهَذَا وَهْمٌ فَقَدْ قَالَ ابْنُ يُوْنُسَ: سَكَنَ مِصْرَ، وَتُوُفِّيَ بِهَا يَوْمَ الثُّلاَثَاءِ لِسَبْعٍ بَقِيْنَ مِنْ شَهْرِ رَبِيْعٍ الآخِرِ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَثَلاَثِيْنَ.
قَالَ: وَكَانَ قَدْ عَمِيَ قَبْلَ أَنْ يَمْوُتَ بِيَسِيْرٍ وَخَلَّفَ وَلَداً يُقَالُ لَهُ: مُحَمَّدٌ وُلِدَ بِمِصْرَ يَرْوِي عَنْ أَبِيْهِ.
قُلْتُ: فَهَذَا الصَّحِيْحُ فِي وَفَاتِهِ وَقِيْلَ: مَاتَ سَنَةَ ثَلاَثِيْنَ، وَقِيْلَ: سَنَةَ ثَلاَثٍ وَثَلاَثِيْنَ.
وَأَمَّا أَخُو يُوْسُفَ بنِ عَدِيٍّ أَعْنِي: الحَافِظَ زَكَرِيَّا بنَ عَدِيٍّ فَكَانَ أَحْفَظَ مِنْ يُوْسُفَ، وَأَجَلَّ مَاتَ قَبْلَ يُوْسُفَ بِعِشْرِيْنَ سَنَةً.
وَلَيْسَ لِيُوْسُفَ فِي صَحِيْحِ البُخَارِيِّ سِوَى حَدِيْثٍ طَوِيْلٍ حَدَّثَ بِهِ أبي إِسْحَاقَ بن الدرجي، وأجازه لي عن أبي جعفر الصيلاني وَجَمَاعَةٍ قَالُوا: أَخبَرَتْنَا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبْدِ اللهِ أَخْبَرَنَا ابْنُ رِيْذَةَ أَخْبَرَنَا الطَّبَرَانِيُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بنُ رِشْدِيْنَ حَدَّثَنَا يُوْسُفُ بنُ عَدِيٍّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بنُ عَمْرٍو عَنْ زَيْدِ بنِ أَبِي أُنَيْسَةَ عَنِ المِنْهَالِ عَنْ سَعِيْدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: جَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا أبا عباس! إني أجد في القرآن أشياء تختلف عَلَيَّ فَقَدْ وَقَعَ فِي صَدْرِي فَقَالَ ابْنُ عَبَّاس: تَكْذِيْبٌ؟ فَقَالَ الرَّجُلُ: مَا هُوَ تَكْذِيْبٌ ولكن اختلاف الحديث1.
سير أعلام النبلاء: شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز الذهبي