سمعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ يهلُّ بالحجِّ والعمرةِ جميعًا

بيانات التخريج:

أخرجه البخاري (4353، 4354)، ومسلم (1232) باختلاف يسير

علَّمَنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أحكامَ الحَجِّ والعُمْرةِ، وبيَّنَها قَوْلًا وفِعْلًا، وكان الصَّحابَةُ الكِرامُ يتَّبِعونَهُ، ويَنْقُلون إلينا كُلَّ سُنَّتِهِ القَوْليَّةِ والعَمَليَّةِ والتَّقْريريَّةِ.

وفي هذا الحديثِ يقولُ أنسُ بنُ مالِكٍ رضِيَ اللهُ عنه: "سَمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُهِلُّ بالحَجِّ والعُمْرةِ جَميعًا"، أي: رَفَعَ صوْتَهُ بالتَّلْبِيَةِ والجَمْعِ بين الحَجِّ والعُمرةِ معًا قارِنًا بينهما في نُسُكٍ واحدٍ، وكان ذلك في حَجَّةِ الوداعِ، وكان معه هدْيُه، وكان إهلالُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بهما جميعًا في نِهايَةِ الأمْرِ، وإلَّا فإنَّه بدَأَ بالحَجِّ، ثمَّ أدخَلَ عليه العُمْرةَ، فصار قارِنًا.

وصِفَةُ القِرانِ هو أنْ يُلَبِّيَ الرَّجُلُ بالحَجِّ والعُمْرةِ معًا من الميقاتِ، فيقولُ: (لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ بِعُمْرَةٍ وَحَجَّةٍ)، فيَجْمَعُ بين عَمَلِ الحَجِّ والعُمْرةِ في عَمَلٍ واحِدٍ حتى يَطوفَ طَوافَ الإفاضَةِ، ثم يَجِبُ عليه ما يَجِبُ على المُتَمَتِّعِ بالعُمْرةِ إلى الحَجِّ من الهَدْيِ إنْ تَيَسَّرَ ذلك عليه، أو الصِّيامُ إنْ لم يَجِدْ هَدْيًا.

.

[صحيح البخاري] (5/ 164) :

4353 - 4354 - حدثنا مسدد: حدثنا بشر بن المفضل، عن حميد الطويل: حدثنا بكر: أنه ذكر لابن عمر : أن أنسا حدثهم: أن النبي صلى الله عليه وسلم أهل بعمرة وحجة، فقال: أهل النبي صلى الله عليه وسلم بالحج، وأهللنا به معه، فلما قدمنا مكة قال: من لم يكن معه هدي فليجعلها عمرة، وكان مع النبي صلى الله عليه وسلم هدي، فقدم علينا علي بن أبي طالب من اليمن حاجا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: بم أهللت، فإن معنا أهلك، قال: أهللت بما أهل به النبي صلى الله عليه وسلم، قال: فأمسك فإن معنا هديا.

[صحيح مسلم] (2/ 905 ) :

185 - (‌1232) وحدثنا سريج بن يونس.

حدثنا هشيم.

حدثنا حميد عن بكر، عن أنس رضي الله عنه.

قال:سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يلبي بالحج والعمرة جميعا.قال بكر: فحدثت بذلك ابن عمر.

فقال: لبى بالحج وحده.

فلقيت أنسا فحدثته بقول ابن عمر فقال أنس: ما تعدوننا إلا صبيانا! سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول "لبيك عمرة وحجا".