قَدِمْتُ مَكَّةَ وأَنَا حَائِضٌ، ولَمْ أَطُفْ بالبَيْتِ ولَا بيْنَ الصَّفَا والمَرْوَةِ قالَتْ: فَشَكَوْتُ ذلكَ إلى رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قالَ: افْعَلِي كما يَفْعَلُ الحَاجُّ غيرَ أَنْ لا تَطُوفي بالبَيْتِ حتَّى تَطْهُرِي.
أخرجه مالك (1549)، والدارمي (1888)، وأبو عوانة في ((المستخرج على مسلم)) (3739) جميعا بلفظه، ومسلم (1211) بنحوه .أخرجه مالك (1549)، والدارمي (1888)، وأبو عوانة في ((المستخرج على مسلم)) (3739) جميعا بلفظه، ومسلم (1211) بنحوه .
الحَجُّ والعُمرةُ لهما أحكامٌ، بَيَّنَها النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالقَولِ والفِعلِ، وقد نَقَلَ الصَّحابةُ الكِرامُ كُلَّ ذلك عنه، ومِن هذه الأحكامِ ما يَتعلَّقُ بالنِّساءِ، وما يَنتابُهُنَّ مِن أُمورِهِنَّ الخاصَّةِ.
وفي هذا الحَديثِ تَروي أُمُّ المُؤمِنينَ عائِشةُ رَضيَ اللهُ عنها أنَّها قَدِمَتْ مَكَّةَ مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في حَجَّةِ الوَداعِ في السَّنةِ العاشِرةِ مِنَ الهِجرةِ، وهي حائِضٌ، ولم تَطُفْ بالبَيتِ طَوافَ العُمرةِ، ولا سَعَتْ بَينَ الصَّفا والمَروةِ، ولم تَعتمِرْ كما فَعَلَ النَّاسُ الذين اعتَمَروا وحَجُّوا، فشَكَتْ ذلك إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأمَرَها أنْ تَفعَلَ كما يَفعَلُ الحاجُّ مِنَ الوُقوفِ بعَرَفةَ ومُزدَلِفةَ والمَبيتِ بمِنًى، وغيرِ ذلك، غيرَ أنَّها لا تَطوفُ بالكَعبةِ طَوافَ الإفاضةِ حتى تَطهُرَ مِنَ الحَيضِ.
وورَدَ في الصَّحيحَيْنِ أنَّها بَعدَ إتمامِ الحَجِّ، قالتْ: يا رَسولَ اللهِ، تَنطلِقونَ بحَجَّةٍ وعُمرةٍ وأنطلِقُ بحَجٍّ؟! فأمَرَ عبدَ الرَّحمنِ بنَ أبي بَكرٍ أخاها أنْ يَخرُجَ معها إلى التَّنعيمِ، فاعتمَرَتْ بَعدَ الحَجِّ.
وفي الحَديثِ: بَيانُ التَّيسيرِ على الحائِضِ في أحكامِ الحَجِّ، وأنَّ لها تَأخيرَ الطَّوافِ حتى تَطهُرَ.
[صحيح البخاري] (2/ 159) :
1650 - حدثنا عبد الله بن يوسف: أخبرنا مالك، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: قدمت مكة وأنا حائض، ولم أطف بالبيت، ولا بين الصفا والمروة، قالت: فشكوت ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: افعلي كما يفعل الحاج، غير أن لا تطوفي بالبيت حتى تطهري.
.
موطأ مالك - رواية يحيى (3/ 603 ت الأعظمي) :
1549/ 416 - مالك ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة أم المؤمنين أنها قالت: قدمت مكة وأنا حائض.
فلم أطف بالبيت، ولا بين الصفا والمروة.
فشكوت ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: افعلي ما يفعل الحاج، غير أن لا تطوفي بالبيت، ولا بين الصفا والمروة، حتى تطهري .
مسند الدارمي - ت حسين أسد (2/ 1164) :
1888 - أخبرنا خالد بن مخلد، حدثنا مالك، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها قالت: قدمت مكة وأنا حائض ولم أطف بين الصفا والمروة، فشكوت ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: افعلي ما يفعل الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت .
مستخرج أبي عوانة (9/ 313) :
3739- حدثنا يونس بن عبد الأعلى، أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني مالك بن أنس، وعمرو بن الحارث، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة أنها قالت: قدمت مكة وأنا حائض لم أطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة، فشكوت ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "افعلي ما يفعل الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت حتى تطهري" .
[صحيح مسلم] (2/ 873 ) :
119 - (1211) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وعمرو الناقد وزهير بن حرب.
جميعا عن ابن عيينة.
قال عمرو: حدثنا سفيان بن عيينة عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها.
قالت: خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم، ولا نرى إلا الحج.
حتى إذا كنا بسرف، أو قريبا منها، حضت.
فدخل علي النبي صلى الله عليه وسلم وأنا أبكي.
فقال "أنفست" (يعني الحيضة قالت) قلت: نعم.
قال:
"إن هذا شيء كتبه الله على بنات آدم.
فافضي ما يقضي الحاج.
غير أن لا تطوفي بالبيت حتى تغتسلي".
قالت: وضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نسائه بالبقر