النَّدمُ توبةٌ [والتَّائبُ مِنَ الذَّنبِ كمَن لا ذنبَ له]

الدلالات الموضوعية:# توبة - الحض على التوبة # توبة - تبشير التائب بالغفران # توبة - الندامة على الذنب # توبة - سقوط الذنوب بالاستغفار والتوبة # توبة - الندم توبة

المصدر: المقاصد الحسنة، مجمع الزوائد، كشف الخفاء، الجرح والتعديل، الأجوبة المرضية، مختصر المقاصد، النوافح العطرة

الراوي: أبو سعيد الأنصاري، أبو سعد الأنصاري، [أبو سعيد الخدري]، أبو سعيد الخدري، أبو سعد الخير الأنماري

المحدث: الهيثمي، محمد جار الله الصعدي، ابن أبي حاتم، السخاوي، العجلوني، الزرقاني

الحكم:فيه من لم أعرفه، [فيه] ابن أبي سعد قال أبو حاتم مجهول، ضعيف، إسناده ضعيف، فيه من لم أعرفهم

بيانات التخريج:

أخرجه الحكيم الترمذي في ((نوادر الأصول)) (2/349) باختلاف يسير، والطبراني كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (10/202)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (10/398) واللفظ لهما.أخرجه الطبراني في ((الكبير)) (22/ 306) (775)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (6821)، وابن منده في ((معرفة الصحابة)) (صـ885) معلقًا واللفظ لهم.

الشرح والتوضيح

الندمُ توبةٌ فقال له أبي أنت سمعتَ النبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ يقولُ الندمُ توبةٌ قال نعم الراوي : عبدالله بن مسعود المحدث : الألباني المصدر : صحيح ابن ماجه الصفحة أو الرقم: 3448 خلاصة حكم المحدث : صحيح التخريج : أخرجه ابن ماجه (4252) واللفظ له، وأحمد (3568) اللهُ سُبحانَه هو التَّوَّابُ الرَّحيمُ والغَفورُ الكَريمُ، وقد فتَح بابَ رحمتِه لعِبادِه العاصين مَهما بلَغَتْ ذُنوبُهم.

وفي هذا الحديثِ يَقولُ التَّابعيُّ عبدُ اللهِ بنُ مَعقِلِ بنِ مُقرِّنٍ: "دخَلْتُ مع أبي على عبدِ اللهِ"، وهو ابنُ مَسعودٍ رَضي اللهُ عنه، "فسَمِعتُه يقولُ: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: النَّدمُ توبَةٌ، فقال له أبي: أنتَ سمِعتَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم يقولُ: النَّدمُ توبَةٌ؟"، فقال ابنُ مَسعودٍ رَضي اللهُ عنه: "نعَم"، والمرادُ: أنَّ المذنِبَ ندِمَ على المعصيَةِ؛ لكونِها مَعصيةً، وإلَّا فإذا ندِم عليها مِن جِهةٍ أُخرى كما إذا ندِم على شُربِ الخمْرِ مِن جِهةِ صرْفِ المالِ عليه فليس مِن التَّوبةِ في شيءٍ، والذي يَندَمُ على مَعصيتِه وذنْبِه صدَقَ فيه قولُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "التَّائبُ مِن الذَّنبِ كمَن لا ذنْبَ له"، والمعنى: أنَّ العبدَ إذا أذْنَب ذنْبًا، ثمَّ تاب منه تَوبةً نَصوحًا وأقلَع عنه وندِم واستغفَر ولم يَعُدْ إليه؛ تابَ اللهُ عليه، وعامَله مُعامَلةَ مَن لم يُذنِبْ، بل يُبدِّلُ سيِّئاتِه حسَناتٍ؛ لأنَّه تاب إلى ربِّه وأناب لِمَحبَّتِه للهِ وحِرصِه على رِضاه وخوفِه منه، وتلك صِفاتُ المتَّقين، إذا زال الذَّنبُ زالَتْ عُقوباتُه ومُوجِباتُه، وهذا حُكمٌ عامٌّ لكلِّ تائبٍ مِن ذنْبٍ.

والنَّدمُ على المعصيةِ هو المقصودُ الأعظَمُ للتَّوبةِ، ولكنْ لا يُكتفَى به؛ فإنَّ لقَبولِ التَّوبةِ شروطًا عُرِفتْ مِن استِقراءِ نُصوصِ كتابِ اللهِ تعالى وسنَّةِ رسولِه صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم، ومِن تلك الشُّروطِ: أن تكونَ التَّوبةُ خالِصةً لوجهِ اللهِ تعالى، فلا يُرادَ بها الدُّنيا أو مدْحُ النَّاسِ وثناؤُهم، ثمَّ الإقلاعُ عن المعصيةِ، ثمَّ النَّدمُ على فعلِها، مع العزْمِ على عدَمِ العودةِ إليها، ثمَّ إرجاعُ الحُقوقِ إلى أصحابِها، إنْ كانت المعصيةُ حُقوقًا للآخرين، وأن تكونَ التَّوبةُ قبلَ طُلوعِ الشَّمسِ مِن مغرِبِها، وقبلَ حضورِ الموتِ.

ومِن علاماتِ صحَّةِ التَّوبةِ: أن يكونَ العبدُ بعدَ التَّوبةِ خيرًا منه قبلَها؛ فيُكثِرَ مِن عمَلِ الصَّالحاتِ، ومُصاحبَةِ أهلِ الصَّلاحِ، ويحرِصَ على ترْكِ المعاصي والسَّيِّئاتِ، والابتعادُ عن أهلِ الزَّيغِ والانحِرافِ، وأن يكونَ الخوفُ مصاحِبًا له فلا يأمَنَ مِن مَكرِ اللهِ.

الأصول والأحكام

المعجم الكبير للطبراني (22/ 306) 775 - حدثنا إبراهيم بن دحيم، ثنا أبي، ح، وحدثنا الحسين بن إسحاق التستري، ثنا دحيم، ثنا ابن أبي فديك، ثنا يحيى بن أبي خالد، عن ابن أبي سعد الأنصاري، عن أبيه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: الندم توبة، والتائب من الذنب كمن لا ذنب له

معرفة الصحابة لأبي نعيم (5/ 2909) 6821 - حدثنا سليمان بن أحمد، قال: حدثنا إبراهيم، ثنا دحيم، ثنا أبي، ثنا ابن أبي فديك، ثنا يحيى بن أبي خالد، عن ابن أبي سعد الأنصاري، عن أبيه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " الندم توبة، والتائب من الذنب كمن لا ذنب له "

معرفة الصحابة لابن منده (ص: 885) رواه محمد بن إسماعيل بن أبي فديك، عن ابن أبي خالد، عن ابن أبي سعد، عن أبيه [[عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: الندم توبة.]].

---