أنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عنْهما أخْبَرَهُ: {لَا يَسْتَوِي القَاعِدُونَ مِنَ المُؤْمِنِينَ} : عن بَدْرٍ، والخَارِجُونَ إلى بَدْرٍ.

بيانات التخريج:

أخرجه الترمذي (3032) والنسائي في ((السنن الكبرى)) (11052) والبيهقي (17994) مطولا

عَنِ ابْنِ عبَّاسٍ، أنَّه سَمِعَهُ يقولُ: {لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} [النساء: 95] عن بَدْرٍ، والخارِجُونَ إلى بَدْرٍ.

الراوي : مقسم مولى عبدالله بن الحارث المحدث : البخاري المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 3954 خلاصة حكم المحدث : [صحيح] التخريج : أخرجه الترمذي (3032) والنسائي في ((السنن الكبرى)) (11052) والبيهقي (17994) مطولا للمُجاهِدينَ في سَبيلِ اللهِ أجْرٌ عَظيمٌ، ومَنزِلةٌ عاليةٌ عندَ اللهِ عزَّ وجلَّ، ولا يَسْتَوي في هذا الفَضلِ المُجاهِدُ الَّذي خرَج وقاتَلَ، معَ مَن قَعَد وهو قادرٌ ولم يُجاهِدْ.

وفي هذا الحَديثِ يَذكُرُ عبدُ اللهِ بنُ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما سَببَ نُزولِ قَولِ اللهِ تعالَى: {لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ عَلَى الْقَاعِدِينَ دَرَجَةً وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَفَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ أَجْرًا عَظِيمًا} [النساء: 95] ، أنَّها نزَلَت في القاعِدينَ عن غَزْوةِ بَدرٍ والخارِجينَ إليها، والمَعنى: {لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ} عنِ الجِهادِ في غَزْوة بَدرٍ -الَّتي وقَعَتْ في السَّنةِ الثَّانيةِ منَ الهِجْرةِ- {مِنَ الْمُؤْمِنِينَ}، والخَارِجونَ إلى بَدرٍ في الثَّوابِ والأجْرِ.

وهذا الكَلامُ -وإنْ كان مُتعيِّنًا في أهلِ بَدرٍ- ففيه دَليلٌ على أنَّ كُلَّ ناهِضٍ إلى الجِهادِ لا يَسْتَوي والقاعِدُ عنه، وأمَّا أصْحابُ الأعْذارِ غيرُ القادِرينَ على الخُروجِ للجِهادِ، فلا حرَجَ عليهم، وقدِ اسْتَثنَاهمُ اللهُ تعالَى فقال: {غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ}، وفي الصَّحيحَينِ مِن حَديثِ البَراءِ بنِ عازِبٍ رَضيَ اللهُ عنه، قال: لمَّا نزَلَت: {لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ}، كلَّمَه ابنُ أمِّ مَكْتومٍ، فنزَلَت: {غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ} [النساء: 95] ، فصارَ ذلك مَخرَجًا لذَوي الأعْذارِ المُبيحةِ لتَركِ الجِهادِ؛ مِنَ العَمى، والعَرَجِ، والمرَضِ عن مُساواتِهم المُجاهِدينَ في سَبيلِ اللهِ بأمْوالِهم وأنفُسِهم.

صحيح البخاري (6/ 48) 4595 - حدثنا إبراهيم بن موسى، أخبرنا هشام، أن ابن جريج، أخبرهم، ح وحدثني إسحاق، أخبرنا عبد الرزاق، أخبرنا ابن جريج، أخبرني عبد الكريم، أن مقسما، مولى عبد الله بن الحارث أخبره: أن ابن عباس رضي الله عنهما أخبره: {لا يستوي القاعدون من المؤمنين} [[النساء: 95]]: عن بدر، والخارجون إلى بدر

سنن الترمذي ت شاكر (5/ 241) 3032 - حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني قال: حدثنا الحجاج بن محمد، عن ابن جريج قال: أخبرني عبد الكريم، سمع مقسما، مولى عبد الله بن الحارث، يحدث عن ابن عباس أنه قال: {لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر} [[النساء: 95]] عن بدر، والخارجون إلى بدر لما نزلت غزوة بدر قال عبد الله بن جحش، وابن أم مكتوم: " إنا أعميان يا رسول الله، فهل لنا رخصة؟ فنزلت: {لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر} [[النساء: 95]] و {فضل الله المجاهدين} [[النساء: 95]] {على القاعدين درجة} [[النساء: 95]] فهؤلاء القاعدون غير أولي الضرر {وفضل الله المجاهدين على القاعدين أجرا عظيما} [[النساء: 95]] درجات منه على القاعدين من المؤمنين غير أولي الضرر ": " هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه من حديث ابن عباس، ومقسم يقال: هو مولى عبد الله بن الحارث، ويقال: هو مولى ابن عباس، وكنيته أبو القاسم "

السنن الكبرى للنسائي (10/ 70) 11052 - أخبرنا الحسن بن محمد، حدثنا حجاج، عن ابن جريج، قال: أخبرني عبد الكريم، أنه سمع مقسما يحدث، عن ابن عباس ، قال: {لا يستوي القاعدون من المؤمنين} [[النساء: 95]] عن بدر والخارجون إلى بدر، قال عبد الرحمن بن جحش الأسدي، وعبد الله وهو ابن أم مكتوم: إنا أعميان يا رسول الله، فهل لنا رخصة؟ فنزلت {لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر} [[النساء: 95]]، {فضل الله المجاهدين على القاعدين درجة} فهؤلاء القاعدون غير أولي الضرر، {وفضل الله المجاهدين على القاعدين أجرا عظيما.

درجات منه} [[النساء: 96]] على القاعدين من المؤمنين غير أولي الضرر

السنن الكبرى للبيهقي (طبعة هجر) (18/ 159)

17994 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو محمد بن زياد، حدثنا محمد بن إسحاق، حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح، حدثنا حجاج، عن ابن جريج، حدثني عبد الكريم، أنه سمع مقسما مولى عبد الله بن الحارث يحدث، عن ابن عباس ، قال: {لا يستوي القاعدون من المؤمنين} عن بدر والخارجون إلى بدر لما نزلت غزوة بدر، قال عبد الله بن قيس بن جحش الأسدي، وعبد الله بن شريح، أو شريح بن مالك بن ربيعة بن ضباب وهو ابن أم مكتوم: إنا أعميان يا رسول الله، فهل لنا رخصة؟ فنزل: {لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر}، {فضل الله المجاهدين على القاعدين درجة}، فهؤلاء القاعدون غير أولي الضرر، {وفضل الله المجاهدين على القاعدين أجرا عظيما، درجات منه}، على القاعدين من المؤمنين غير أولي الضرر.

أخرج البخاري في الصحيح أول الحديث دون سياقته من وجهين آخرين، عن ابن جريج

قال الشافعي رحمه الله: وبين إذا وعد الله القاعدين غير أولي الضرر الحسنى أنهم لا يأثمون بالتخلف، وأبان الله جل ثناؤه في قوله في النفير حين أمر بالنفير: {انفروا خفافا وثقالا}.

وقال: {إلا تنفروا يعذبكم عذابا أليما}.

وقال: {وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة}، فأعلمهم أن فرضه الجهاد على الكفاية من المجاهدين، وأبان أن لو تخلفوا معا أثموا معا بالتخلف، بقوله تعالى: {إلا تنفروا يعذبكم عذابا أليما}