عن أنسِ بنِ مالِكٍ قالَ : أتيتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ بأخٍ لي حينَ وُلِدَ ليحنِّكَهُ فإذا هوَ في مربدٍ يَسِمُ غنمًا أحسبُهُ قالَ في آذانِها

بيانات التخريج:

أخرجه أبو داود (2563) بلفظه، والبخاري (5542)، ومسلم (2119) كلاهما باختلاف يسير.

غَدَوْتُ إلى رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعَبْدِ اللَّهِ بنِ أبِي طَلْحَةَ، لِيُحَنِّكَهُ، فَوَافَيْتُهُ في يَدِهِ المِيسَمُ يَسِمُ إبِلَ الصَّدَقَةِ.

الراوي : أنس بن مالك المحدث : البخاري المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 1502 خلاصة حكم المحدث : [صحيح] التخريج : أخرجه البخاري (1502)، ومسلم (2119) كانَ المُسلمونَ على عهْدِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَلتَمِسونَ البرَكةَ والرَّحمةَ والخيرَ كلَّه منه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.

وفي هذا الحَديثِ يَحكي أنسُ بنُ مالكٍ رَضيَ اللهُ عنه أنَّه ذَهَبَ ذاتَ صَباحٍ بأخيهِ الرَّضيعِ عَبدِ اللهِ بنِ أبي طَلْحةَ الأنصاريِّ رَضيَ اللهُ عنهما -وأمُّ هذا المَولودِ هي أمُّ سُليمٍ رَضيَ اللهُ عنها أمُّ أنسِ بنِ مالكٍ رَضيَ اللهُ عنه راوي الحديثِ، وكانتْ زَوجًا لأبي طَلْحةَ الأنصاريِّ رَضيَ اللهُ عنه- إلى رَسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن أجْلِ أنْ يُحنِّكَه، والتَّحنيكُ: هو مَضْغُ التَّمرِ وتَنعيمُه في الفَمِ، ثمَّ وضْعُه في فَمِ المولودِ ومَسْحُ جانِبَيْ فَمِهِ به؛ ليكونَ الحلوُ أوَّلَ ما يَدخُلُ جوفَ المولودِ، وكانوا يأتونَ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ليُحنَّكَ أطفالَهم تَبرُّكًا برِيقِه ودَعوتِه ويَدِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَلمَّا وصَلَ أنسُ بنُ مالكٍ رَضيَ اللهُ عنه إِلَى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وَجَدَه وفي يَدِه المِيسَمُ -وهي حَديدةٌ يُكوى بها- يَسِمُ إبلَ الصَّدقةِ، أي: يَكوي بهذه الآلةِ إبلَ الصَّدقةِ في جُزءٍ مِن أجزاءِ جَسَدِها -ولا يَسِمُ في الوجْهِ؛ للنَّهيِ الواردِ في ذلك-؛ لتُحدِثَ فيها عَلامةً خاصَّةً بها تَختلِفُ عن سِواها، فتُميِّزها عن غيرِها؛ لئلَّا تَختلِطَ بالأموالِ المَملوكةِ، ويَتنزَّهَ صاحبُها عن شِرائِها؛ لئلَّا يكونَ عائدًا في صَدَقتِه.

وفي الحديثِ: مَشروعيَّةُ تَحنيكِ المولودِ، ويُستحسَنُ أنْ يقومَ بذلك مُؤمِنٌ صالحٌ تقيٌّ؛ ليدعوَ له بالبركةِ.

وفيه: اعتِناءُ الإمامِ بأموالِ الصَّدقةِ، وتَولِّيها بنفْسِه.

وفيه: مَشروعيَّةُ وَسْمِ الحَيوانِ بالكَيِّ.

وفيه: مَشروعيَّةُ إيلامِ الحَيوانِ بما يَتحمَّلُه مِن الألَمِ ممَّا فيه مَنفعةٌ وصَلاحٌ.

سنن أبي داود (3/ 26) 2563 - حدثنا حفص بن عمر، حدثنا شعبة، عن هشام بن زيد، عن أنس بن مالك ، قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم بأخ لي حين ولد ليحنكه، فإذا هو في مربد يسم غنما أحسبه قال: في آذانها

[صحيح البخاري] (7/ 97) 5542 - حدثنا أبو الوليد، حدثنا شعبة، عن هشام بن زيد، عن أنس ، قال: دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم بأخ لي يحنكه، وهو في مربد له، فرأيته يسم شاة - حسبته قال - في آذانها

[صحيح مسلم] (3/ 1674) 111 - (2119) وحدثني زهير بن حرب، حدثنا يحيى بن سعيد، عن شعبة، حدثني هشام بن زيد، قال: سمعت أنسا ، يقول: دخلنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم مربدا وهو يسم غنما قال: أحسبه قال: في آذانها