كانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّم، يَكرَهُ الشِّكالَ منَ الخيلِ

بيانات التخريج:

أخرجه ابن ماجه (2790) واللفظ له، وأخرجه مسلم (1875) باختلاف يسيرأخرجه النسائي (3566) واللفظ له، وأخرجه مسلم (1875) باختلاف يسير

كانَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ يَكْرَهُ الشِّكَالَ مِنَ الخَيْلِ.

وَزَادَ في حَديثِ عبدِ الرَّزَّاقِ: وَالشِّكَالُ: أَنْ يَكونَ الفَرَسُ في رِجْلِهِ اليُمْنَى بَيَاضٌ، وفي يَدِهِ اليُسْرَى، أَوْ في يَدِهِ اليُمْنَى وَرِجْلِهِ اليُسْرَى.

الراوي : أبو هريرة المحدث : مسلم المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 1875 خلاصة حكم المحدث : [صحيح] التخريج : من أفراد مسلم على البخاري الجِهادُ في سَبيلِ اللهِ هو ذِرْوةُ سَنامِ الإسلامِ، وفيه تُبذَلُ الأمْوالُ والأنْفُسُ في سَبيلِ اللهِ، لكِنَّ أجْرَهُ عظيمٌ، وقدْ جَعَل اللهُ الخَيلَ رَمزًا للعَتادِ والقُوَّةِ في الحُروبِ والجِهادِ؛ ولذلك فإنَّ القويَّ منها مُفضَّلٌ في التَّربيةِ والإعدادِ للجهادِ.

وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ أبو هُرَيرةَ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يَكرَهُ «الشِّكَالَ» في الخَيْلِ، وهو أنْ يكونَ الفَرَسُ في رِجْلِه اليُمنَى بَيَاضٌ، وفي يَدِه اليُسرَى، أو في يَدِه اليُمنَى ورِجْلِه اليُسرَى، وهذا التَّفسيرُ هو أحدُ الأقوالِ في الشِّكالِ، وقيل: الشِّكالُ هو أنْ يكونَ مِن الخيلِ ثلاثُ قَوائمَ مُحجَّلةٌ وواحدةٌ مُطلَقةٌ، وقيل: إذا ابيَضَّتِ اليدُ والرِّجلُ مِن جانبٍ واحدٍ، قِيل: به شِكالٌ.

ولعلَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كَرِهَه؛ لأنَّه قدْ جرَّب ذلك الجِنْسَ مَثَلًا، فوَجَد أنَّه ليْس فيه قوَّةٌ وليْس فيه تَميَّزٌ، أو لأنَّه على صُورةِ الخيلِ المشكولِ، أي المربوطةِ مِن أرجُلِها الثَّلاثِ، فيكونُ قدْ كَرِه اسمَ الشِّكالِ مِن جِهةِ اللَّفظِ؛ لأنَّه يُشعِرُ بنَقيضِ ما تُرادُ به الخيلُ له مِن الانطلاقِ، وقيل: الحكمةُ مَجهولةٌ.

وفي الحديثِ: بيانُ ما يُكرَهُ مِن صِفاتِ الخَيْلِ.

[سنن النسائي] (6/ 219) 3566- أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، ح وأنبأنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا بشر، قال: حدثنا شعبة، عن عبد الله بن يزيد، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة ، قال: ((كان النبي صلى الله عليه وسلم، يكره الشكال من الخيل)) واللفظ لإسماعيل

[صحيح مسلم] (3/ 1494) (1875) وحدثنا يحيى بن يحيى، وأبو بكر بن أبي شيبة، وزهير بن حرب، وأبو كريب، قال يحيى: أخبرنا، وقال الآخرون: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن سلم بن عبد الرحمن، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة ، قال: ((كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكره الشكال من الخيل))

(1875) وحدثناه محمد بن نمير، حدثنا أبي، ح وحدثني عبد الرحمن بن بشر، حدثنا عبد الرزاق، جميعا عن سفيان ، بهذا الإسناد مثله، وزاد في حديث عبد الرزاق: والشكال: أن يكون الفرس في رجله اليمنى بياض، وفي يده اليسرى، أو في يده اليمنى ورجله اليسرى،

(1875)- حدثنا محمد بن بشار، حدثنا محمد يعني ابن جعفر، ح وحدثنا محمد بن المثنى، حدثني وهب بن جرير، جميعا عن شعبة، عن عبد الله بن يزيد النخعي، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثل حديث وكيع، وفي رواية وهب، عن عبد الله بن يزيد، ولم يذكر النخعي

---

[سنن ابن ماجه] (2/ 933 ) 2790- حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن سلم بن عبد الرحمن النخعي، عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير، عن أبي هريرة قال: ((كان النبي صلى الله عليه وسلم، يكره الشكال من الخيل)).

[صحيح مسلم] (3/ 1494 ) ((101- (‌1875) وحدثنا يحيى بن يحيى وأبو بكر بن أبي شيبة وزهير ابن حرب وأبو كريب (قال يحيي: أخبرنا.

وقال الآخرون: حدثنا وكيع) عن سفيان عن سلم بن عبد الرحمن، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة ، قال

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكره الشكال من الخيل)).

102- (1875) وحدثنا محمد بن نمير.

حدثنا أبي.

ح وحدثني عبد الرحمن بن بشر.

حدثنا عبد الرزاق.

جميعا عن سفيان ، بهذا الإسناد، مثله.

وزاد في حديث عبد الرزاق: والشكال أن يكون الفرس في رجله اليمنى بياض وفي يده اليسرى.

أو في يده اليمنى ورجله اليسرى.

(1875)- حدثنا محمد بن بشار.

حدثنا محمد (يعني ابن جعفر).

ح وحدثنا محمد بن المثنى.

حدثني وهب بن جرير.

جميعا عن شعبة، عن عبد الله بن يزيد المخعي، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم، بمثل حديث وكيع.

وفي رواية وهب: عن عبد الله ابن يزيد.

ولم يذكر النخعي.