إنَّ اللهَ يُمهِلُ الظَّالمَ حتَّى إذا أخَذه لم ينفلِتْ ) ثمَّ تلا: {وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ} [هود: 102]
أخرجه البخاري (4686)، والترمذي (3110)، وابن أبي الدنيا في ((العقوبات)) (248)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (11181)، وابن حبان (4516) واللفظ لهم.أخرجه البخاري (4686)، والترمذي (3110)، وابن أبي الدنيا في ((العقوبات)) (248)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (11181) واللفظ لهم.
إنَّ اللَّهَ لَيُمْلِي لِلظّالِمِ، حتَّى إذا أخَذَهُ لَمْ يُفْلِتْهُ.
قالَ: ثُمَّ قَرَأَ {وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ} [هود: 102] .
الراوي : أبو موسى الأشعري المحدث : البخاري المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 4686 خلاصة حكم المحدث : [صحيح] التخريج : أخرجه مسلم (2583) باختلاف يسير لا ينبغي لِلعبدِ أنْ يَغتَرَّ بحِلمِ اللهِ عليه؛ فقدْ يكونُ ما عليه مِنَ الأمنِ في المعصيةِ والظُّلمِ لِنفسهِ ولغيرِه، إنَّما هو استدراجٌ مِنَ اللهِ تعالَى له، حتَّى إذا سبَقَ الكتابُ أخَذَهُ اللهُ بما قدَّمَ مِن عَملٍ، فلا يَجِدُ له مِن دُونِه وَلِيًّا ولا نَصيرًا.
وفي هذا الحديثِ يُحذِّرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِنَ التَّمادِي في الظُّلمِ، ويُعْلِمُنا أنَّ اللهَ تعالى يُملِي للظَّالمِ، ويُمهِلَ له حتَّى يَتمادَى في ظُلمِه -والعياذُ باللهِ- فلا يُعالِجُه العُقوبةَ، حتَّى إذا أخذَه لم يُفِلْتْه، أي: لم يُطلِقْه، ولم يَنفَلِتْ منه، ولا يُخَلِّصه؛ لكثرةِ مَظالِمه إنْ كان مُشركًا، أو لم يُخَلِّصه مُدَّةً طويلةً إنْ كان مُؤمنًا، ثُمَّ قرَأَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: {وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ} [هود: 102] ، أي: ومِثلُ ذلك الأَخْذِ أخْذُ اللهِ الأُممَ السَّالفةَ في حالِ كونِها ظالمةً، وأخْذُه سبحانه وَجيعٌ صَعبٌ على المأخوذِ، وفي هذا تَحذيرٌ عظيمٌ مِن الظُّلْمِ -بالكُفرِ أو بغَيرِه- لِنفسِه أو لِغيرِه، وتحذيرٌ لكلِّ أهلِ قريةٍ ظالمةٍ.
وفي الحَديثِ: تسليةٌ للمظلومِ في الحالِ، ووعيدٌ للظَّالمِ لئلَّا يغتَرَّ بالإمهالِ.
[صحيح ابن حبان: التقاسيم والأنواع] (5/ 345) :
ذكر البيان بأن الله قد يمهل الظلمة والفساق إلى وقت قضاء أخذهم فإذا أخذهم أخذ بشدة نعوذ بالله منه.
4516 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري، قال: حدثنا أبو أسامة، قال: حدثنا بريد، عن أبي بردة، عن أبي موسى ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن الله يمهل الظالم حتى إذا أخذه لم ينفلت، ثم تلا: {وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد} [[هود: 102]] ".
[صحيح البخاري] (6/ 74) :
4686 - حدثنا صدقة بن الفضل، أخبرنا أبو معاوية، حدثنا بريد بن أبي بردة، عن أبي بردة، عن أبي موسى - رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله ليملي للظالم، حتى إذا أخذه لم يفلته، قال: ثم قرأ: {وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد}.
[سنن الترمذي] (5/ 288) :
3110 - حدثنا أبو كريب قال: حدثنا أبو معاوية، عن بريد بن عبد الله، عن أبي بردة، عن أبي موسى ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن الله تبارك وتعالى يملي - وربما قال: يمهل - للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته "، ثم قرأ: {وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى} [[هود: 102]] الآية.
هذا حديث حسن صحيح غريب وقد رواه أبو أسامة، عن بريد، نحوه، وقال: يملي.
حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري، عن أبي أسامة، عن بريد بن عبد الله بن أبي بردة، عن جده أبي بردة، عن أبي موسى، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه، وقال: يملي، ولم يشك فيه
العقوبات لابن أبي الدنيا (ص167) :
248 - حدثنا عبد الله قال: حدثنا الحسن بن حماد الضبي، قال: حدثنا أبو معاوية، عن بريد، عن أبي بردة، عن أبي موسى ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله تبارك وتعالى يمهل الظالم، حتى إذا أخذه لم يفلته ، ثم قرأ: {وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة} [[هود: 102]] "
[السنن الكبرى - النسائي - ط الرسالة] (10/ 129) :
11181 - أخبرنا أبو بكر بن علي، حدثنا يحيى بن معين، حدثنا أبو معاوية، عن بريد، عن أبي بردة، عن أبي موسى ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله عز وجل ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته - أو يمهله - ثم قرأ {وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة} [[هود: 102]]
---
[صحيح البخاري] (6/ 74) :
4686 - حدثنا صدقة بن الفضل، أخبرنا أبو معاوية، حدثنا بريد بن أبي بردة، عن أبي بردة، عن أبي موسى - رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله ليملي للظالم، حتى إذا أخذه لم يفلته، قال: ثم قرأ: {وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد}.
[سنن الترمذي] (5/ 288) :
3110 - حدثنا أبو كريب قال: حدثنا أبو معاوية، عن بريد بن عبد الله، عن أبي بردة، عن أبي موسى ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن الله تبارك وتعالى يملي - وربما قال: يمهل - للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته "، ثم قرأ: {وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى} [[هود: 102]] الآية.
هذا حديث حسن صحيح غريب وقد رواه أبو أسامة، عن بريد، نحوه، وقال: يملي.
حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري، عن أبي أسامة، عن بريد بن عبد الله بن أبي بردة، عن جده أبي بردة، عن أبي موسى، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه، وقال: يملي، ولم يشك فيه
العقوبات لابن أبي الدنيا (ص167) :
248 - حدثنا عبد الله قال: حدثنا الحسن بن حماد الضبي، قال: حدثنا أبو معاوية، عن بريد، عن أبي بردة، عن أبي موسى ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله تبارك وتعالى يمهل الظالم، حتى إذا أخذه لم يفلته ، ثم قرأ: {وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة} [[هود: 102]] "
[السنن الكبرى - النسائي - ط الرسالة] (10/ 129) :
11181 - أخبرنا أبو بكر بن علي، حدثنا يحيى بن معين، حدثنا أبو معاوية، عن بريد، عن أبي بردة، عن أبي موسى ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله عز وجل ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته - أو يمهله - ثم قرأ {وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة} [[هود: 102]]
[صحيح ابن حبان: التقاسيم والأنواع] (5/ 345) :
ذكر البيان بأن الله قد يمهل الظلمة والفساق إلى وقت قضاء أخذهم فإذا أخذهم أخذ بشدة نعوذ بالله منه.
4516 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري، قال: حدثنا أبو أسامة، قال: حدثنا بريد، عن أبي بردة، عن أبي موسى ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن الله يمهل الظالم حتى إذا أخذه لم ينفلت، ثم تلا: {وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد} [[هود: 102]] ".