رن إبليس أربع رنات ، حين لعن ، وحين أهبط، وحين بعث النبي صلى الله عليه وسلم ، وحين أنزلت الحمد لله رب العالمين.

بيانات التخريج:

ابن كثير في البداية والنهاية

هي مروية في البداية والنهاية في طبعة دار الفكر المشار اليها [9 / 224 ] وطبعة دار احياء التراث العربي [ 9/ 251 ] , والنص ساقط من طبعة دار هجر ..

والاسناد الى مجاهد صحيح بلا ريب

لكن هذا ليس من كلام النبي ، بل هو من كلام مجاهد رحمه الله موقوفاً عليه وهو تابعي ، فلا حجة فيه ، كما قال شعبة وغيره : ان التابعين رأيهم ليس بحجة في الفروع فكيف بالتفسير ؟

والرنين المقصود هو البكاء والنواحة ..

والاثر هو مجرد اجتهاد منه فقط وغير ملزم ، اما عن القول بان ذلك من الاسرائيليات فلا اراه يصح

فالاسرائيليات تشمل قصص الامم السابقة ، اما الاثر فقد جاء فيه انه بكى عند بعث النبي ! وعند نزول الفاتحة في المدينة ! ، وهذا يستحيل ان يتأتى من جهة الاسرائيليات ، بل هو اجتهاد منه فقط ..

فائدتان ..

الاولى : ان بكاء الشيطان ثابت في احاديث اخرى لكن لغير الاسباب المذكورة ، كما في صحيح مسلم [81] : إذا قرأ ابن آدم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي يقول يا ويلي ! أمر ابن آدم بالسجود فسجد فله الجنة وأمرت بالسجود فأبيت فلي النار ..

وقد كتب الامام ابن خزيمة في صحيحة ( باب فضل السجود عند قراءة السجدة وبكاء الشيطان ) ..

فهو امر ليس بعجيب مثلاً

والثانية : قال القرطبي الكبير في المفهم : ان بكاء إبليس لا يكون ندما على معصيته ، ولا رجوعا عنها ، وإنما ذلك لفرط حسده وغيظه وألمه

نفع الله بكم جميعا

قال ابن ضريس في فضائل القران ( أخبرنا الحسن بن محمد الطنافسي ، قثنا أبو بكر ـ يعني ابن عياش ـ عن عبد العزيز ـ يعني ابن رفيع ـ قال :

لمّا أنزلت فاتحة الكتاب رنّ إبليس كرنّته يوم لعن )

( فِي تَفْسِيرِ بَقِيّ بْنِ مَخْلَدٍ أَنّ إبْلِيسَ- لَعَنَهُ اللهُ- رَنّ أَرْبَعَ رَنّاتٍ: رَنّةً حِينَ لُعِنَ، وَرَنّةً حِينَ أُهْبِطَ، وَرَنّةً حِينَ وُلِدَ رَسُولُ اللهِ- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وَرَنّةً حِينَ أُنْزِلَتْ فَاتِحَةُ الْكِتَابِ ) الروض الانف للسهيلي