لا يقولَنَّ أحَدُكم خبُثَتْ نَفْسي ولكنْ لِيقُلْ لقِسَتْ نَفْسي

الدلالات الموضوعية:# آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام# آداب الكلام - لا يقال خبثت نفسي# آداب عامة - الأخلاق المذمومة# آفات اللسان - السباب# علم - تعليم الناس وفضل ذلك
المصدر: المعجم الأوسط، إتحاف الخيرة المهرة
الراوي: أبو أمامة بن سهل بن حنيف، عائشة أم المؤمنين
المحدث: البوصيري، الطبراني
الحكم:لم يرو هذا الحديث عن هشام إلا حجاج، لم يرو هذا الحديث عن النعمان إلا أبو الجراح تفرد به رباح، إسناده صحيح

بيانات التخريج:

أخرجه البخاري (6179)، ومسلم (2250)

الشرح والتوضيح

لا يَقُولَنَّ أحَدُكُمْ: خَبُثَتْ نَفْسِي، ولَكِنْ لِيَقُلْ: لَقِسَتْ نَفْسِي.

الراوي : عائشة أم المؤمنين المحدث : البخاري المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 6179 خلاصة حكم المحدث : [صحيح] التخريج : أخرجه مسلم (2250) نَهى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن أنْ يَصِفَ الإنسانُ المسلمُ نفْسَه -إنْ أصابَها شَيءٌ مِن الضِّيقِ والضَّجَرِ- بالخُبثِ، وأمَرَ بإبدالِه بوصْفِ اللَّقَسِ، وهو الغَثَيان أو الضَّجرُ، مع أنَّ اللَّقَسَ والخُبثَ بمعنًى واحدٍ، وإنَّما كَرِه «خَبُثَت»؛ هَرَبًا من لفظِ الخُبثِ والخَبِيثِ الذي يُوصَفُ به الشَّياطينُ والكَفَرةُ والفَجَرةُ، وهذا لِمَا في وصْفِ النَّفْسِ بذلك مِن أثرٍ فيها، وكان مِن سُنَّنِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تَغيِيرُ الاسمِ القَبِيح إلى الحَسَنِ.

ولا يتعارَضُ هذا مع قَولِه عليه السَّلامُ في الصَّحيحَين: «فأصبح خبيثَ النَّفسِ كَسْلانَ»؛ فإنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في هذا الحَديثِ مخبرٌ عن غير مُعَيَّنٍ، وعن مذمومٍ من الفِعلِ يصلُحُ فيه استعمالُ هذا اللَّفظِ.

وفي هذا الحَديثِ إرشادٌ منه عليه السَّلامُ لأمَّتِه عظيمٌ إلى أن تَعرِفَ مواضِعَ الألفاظِ المشتَرَكة بالشَّيءِ المكروهِ، والتجَنُّبِ عنها، وتَرْكِ المبالغةِ والإغراقِ في الأوصافِ، مع التنبيهِ إلى الشَّيءِ الذي فيه السَّلامةُ، كما قال اللهُ عزَّ وجَلَّ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقُولُوا رَاعِنَا وَقُولُوا انظُرْنَا} [البقرة:104] ، فأرشدهم إلى أن يقولوا: انظُرْنا، ونهاهم أن يقولوا: راعِنا؛ لأنَّ (راعِنَا) تحتَمِلُ معنًى حَسَنًا ومعنًى سيِّئًا، وهنا لفظ (الخُبْث) سَيِّئٌ، فكونُه يضيفُ الخُبثَ إلى نَفْسِه هذا شيءٌ سَيِّئ، فأرشده إلى أن يتركَه، وألَّا يأتَي به، ولكِنْ يأتي بلفظٍ آخَرَ يؤدِّي معناه، وليس في ذلك اللَّفظِ ما لا يليقُ.

الأصول والأحكام

[صحيح البخاري] (8/ 41) ‌6179- حدثنا محمد بن يوسف: حدثنا سفيان، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها: عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لا يقولن أحدكم خبثت نفسي، ولكن ليقل: لقست نفسي)).

[صحيح مسلم] (4/ 1765 ) ((16- (‌2250) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة.

حدثنا سفيان بن عيينة.

ح وحدثنا أبو كريب، محمد بن العلاء.

حدثنا أبو أسامة.

كلاهما عن هشام، عن أبيه، عن عائشة ، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((لا يقولن أحدكم خبثت نفسي.

ولكن ليقل لقست نفسي)).

هذا حديث أبي كريب.

وقال أبو بكر: عن النبي صلى الله عليه وسلم.

ولم يذكر ((لكن)).

[صحيح مسلم] (4/ 1765 ) ((16- م- (‌2250) وحدثنا أبو كريب.

حدثنا أبو معاوية ، بهذا الإسناد)).

---

[صحيح البخاري] (8/ 41) ‌6179- حدثنا محمد بن يوسف: حدثنا سفيان، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها: عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لا يقولن أحدكم خبثت نفسي، ولكن ليقل: لقست نفسي)).

[صحيح مسلم] (4/ 1765 ) ((16- (‌2250) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة.

حدثنا سفيان بن عيينة.

ح وحدثنا أبو كريب، محمد بن العلاء.

حدثنا أبو أسامة.

كلاهما عن هشام، عن أبيه، عن عائشة ، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((لا يقولن أحدكم خبثت نفسي.

ولكن ليقل لقست نفسي)).

هذا حديث أبي كريب.

وقال أبو بكر: عن النبي صلى الله عليه وسلم.

ولم يذكر ((لكن)).

[صحيح مسلم] (4/ 1765 ) ((16- م- (‌2250) وحدثنا أبو كريب.

حدثنا أبو معاوية ، بهذا الإسناد)).

أحاديث ذات صلة