أنَّ رجُلًا أتى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بتمرٍ بَرْنيٍّ فقال: ( ما هذا ؟ ) قال: اشترَيْتُه صاعًا بصاعينِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( أوَّهْ عينُ الرِّبا لا تفعَلْ )

بيانات التخريج:

أخرجه النسائي (4557) بلفظه، والبخاري (2201)، ومسلم (1593) باختلاف يسير.

جَاءَ بِلالٌ إلى النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بتَمْرٍ بَرْنِيٍّ، فَقَالَ له النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مِن أيْنَ هذا؟ قَالَ بِلالٌ: كانَ عِنْدَنَا تَمْرٌ رَدِيٌّ، فَبِعْتُ منه صَاعَيْنِ بصَاعٍ؛ لِنُطْعِمَ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَقَالَ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عِنْدَ ذلكَ: أوَّهْ أوَّهْ! عَيْنُ الرِّبَا، عَيْنُ الرِّبَا، لا تَفْعَلْ، ولَكِنْ إذَا أرَدْتَ أنْ تَشْتَرِيَ فَبِعِ التَّمْرَ ببَيْعٍ آخَرَ، ثُمَّ اشْتَرِهِ.

الراوي : أبو سعيد الخدري المحدث : البخاري المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 2312 خلاصة حكم المحدث : [صحيح] التخريج : أخرجه البخاري (2312)، ومسلم (1594) الرِّبا مِن أكبَرِ الكبائرِ، وقد نَهَى الشَّرعُ عن كلِّ بَيعٍ فيه شُبهةُ رِبًا، وأجاز البيعَ الحلالَ الَّذي لا رِبا فيه، حيثُ كانتِ الجاهليَّةُ تَموجُ بالبيوعِ الرِّبويَّةِ، فهذَّبَ الإسلامُ تلك البيوعَ ونقَّحَها.

وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ أبو سَعيدٍ الخُدْريُّ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ بِلالَ بنَ رَباحٍ رَضيَ اللهُ عنه جاءَ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بِتَمْرٍ بَرْنِيٍّ، وهو مِن أجوَدِ أنواعِ التُّمورِ، فسَأَلَه النَّبِيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عَن مَصدرِ هذا التَّمرِ، فقالَ بِلالٌ رَضيَ اللهُ عنه: إنَّه كانَ عندَه تَمْرٌ رَديءٌ، فباعَ صاعينِ منه بِصاعٍ مِنَ التَّمرِ الجيِّدِ، فقالَ النَّبِيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «أوَّهْ أوَّه!» وهي كَلمةٌ تُقالُ عندَ التوَّجُّعِ والحزنِ، وقالَها صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تألُّمًا مِن هذا الفعلِ، وعدَمِ مَعرفةِ بِلالٍ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ ما فَعَلَه هو عَينُ الرِّبا، ويُسمَّى رِبا الفضْلِ، ثمَّ أرشَدَه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بما يَجِبُ عليه فِعلُه إنْ أرادَ ذلك، فقالَ له: «ولكنْ إذا أردْتَ أنْ تَشتريَ فبِعِ التَّمرَ ببَيعٍ آخرَ، ثمَّ اشتَرِ به»، يعني: بِعِ التَّمرَ بالمالِ، ثمَّ اشتَرِ بهذا المالِ التَّمرَ الآخَرَ الَّذي تُريدُ، وبذلكَ لا يكونُ هناك تَفاضُلٌ في الجِنسِ الواحدِ، فلا يَكونُ البيعُ رِبًا.

وفي الحديثِ: النَّهيُ عن رِبا الفضْلِ.

وفيه: اهتمامُ الإمامِ بأمْرِ الدِّينِ وتَعليمُه لمَن لا يَعلَمُه، وإرشادُه إلى التَّوصُّلِ إلى المُباحاتِ وغيرِها، واهتمامُ التَّابعِ بأمْرِ مَتبوعِه.

وفيه: أنَّ صَفقةَ الرِّبا لا تَصِحُّ.