إذا حضر العَشاءُ وأقيمت الصَّلاةُ فابدؤوا بالعَشاءِ

بيانات التخريج:

أخرجه البخاري (5463)، ومسلم (557) واللفظ لهأخرجه البخاري (673)، ومسلم (559)، وأبو داود (3757) باختلاف يسير تامًا.أخرجه البخاري (5463) باختلاف يسير، ومسلم (557)أخرجه الطبراني في ((المعجم الصغير)) (905)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (2/204)أخرجه الطبراني (11/403) (12142)

إِذَا وُضِعَ عَشَاءُ أحَدِكُمْ وأُقِيمَتِ الصَّلَاةُ، فَابْدَؤُوا بالعَشَاءِ ولَا يَعْجَلْ حتَّى يَفْرُغَ منه وكانَ ابنُ عُمَرَ: يُوضَعُ له الطَّعَامُ، وتُقَامُ الصَّلَاةُ، فلا يَأْتِيهَا حتَّى يَفْرُغَ، وإنَّه لَيَسْمَعُ قِرَاءَةَ الإمَامِ.

الراوي : عبدالله بن عمر المحدث : البخاري المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 673 خلاصة حكم المحدث : [صحيح] التخريج : أخرجه مسلم (559) باختلاف يسير دون قوله: "وكانَ ابنُ عُمَرَ: يُوضَعُ ..." الصَّلاةُ صِلةٌ بيْن العبْدِ وربِّه، يَقِفُ فيها بيْن يَدَي اللهِ عزَّ وجلَّ خاشعًا مُتضرِّعًا، يَرْجو رَحمةَ اللهِ ويَخْشى عِقابَه، ومِن ثَمَّ يَنْبغي أنْ يُفرِّغَ العبدُ قَلْبَه مِن الشَّواغلِ قبْلَ الدُّخولِ في الصَّلاةِ؛ لكَيْلَا يَضيعَ أجْرُه، وحتَّى يَنالَ الأجْرَ مِن اللهِ عزَّ وجلَّ كاملًا غيرَ مَنقوصٍ.وفي هذا الحَديثِ يُبيِّنُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه إذا صادَفَ وَضْعُ الطَّعامِ وَقتَ العَشاءِ وأُقِيمَتِ الصَّلاةُ، فالبَدءُ يكونُ بتَقديمِ طَعامِ العَشاءِ، ولا يَتَّعجَّلُ الرَّجلُ في الذَّهابِ إلى الصَّلاةِ حتَّى يَفرُغَ مِن طَعامِه.

وكان ابنُ عمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما يُوضَعُ له الطَّعامُ -سواءٌ أكان طَعامَ عَشاءٍ أو غيرِه- وتُقامُ الصَّلاةُ مَغرِبًا أو غيرَها، فلا يَأتي الصَّلاةَ حتَّى يَفرُغَ مِن أكْلِه، حتَّى وإنْ بَدَأَ الإمامُ في الصَّلاةِ؛ فقدْ كان رَضيَ اللهُ عنه يستمرُّ في طعامِه وإنَّه لَيَسمَعُ قِراءةَ الإمامِ في الصَّلاةِ، وذلك مِن فِقهِ ابنِ عمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما؛ فإنَّ مِن فِقهِ المَرءِ إقبالَه على حاجتِه حتَّى يُقبِلَ على صَلاتِه وقَلْبُه فارغٌ مِن الشَّواغلِ الدُّنياويَّةِ؛ لِيَقِفَ بيْن يَدَي الرَّبِّ عزَّ وجلَّ على أكمَلِ حالٍ.وفي الحديثِ: التَّرغيبُ في تَجريدِ النَّفسِ عن الشَّواغلِ الدُّنيويَّةِ أثناءَ الصَّلاةِ.وفيه: تَقديمُ فَضيلةِ الخُشوعِ في الصَّلاةِ على فَضيلةِ أوَّلِ الوقتِ، ولو فاتتْه الجماعةُ، مع عدَمِ اتِّخاذِ ذلك عادةً.

[صحيح البخاري] (7/ 83) 5463- حدثنا معلى بن أسد: حدثنا وهيب، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أنس بن مالك رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إذا وضع العشاء وأقيمت الصلاة فابدؤوا بالعشاء)).

[صحيح مسلم] (1/ 392 ) 64- (557) أخبرني عمرو الناقد وزهير بن حرب وأبو بكر بن أبي شيبة.

قالوا: حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري، عن أنس بن مالك ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

((إذا حضر العشاء وأقيمت الصلاة، فابدؤوا بالعشاء))

---

[صحيح البخاري] (7/ 83) 5463- حدثنا معلى بن أسد: حدثنا وهيب، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أنس بن مالك رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إذا وضع العشاء وأقيمت الصلاة فابدؤوا بالعشاء)).

[صحيح مسلم] (1/ 392 ) 64- (557) أخبرني عمرو الناقد وزهير بن حرب وأبو بكر بن أبي شيبة.

قالوا: حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري، عن أنس بن مالك ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

((إذا حضر العشاء وأقيمت الصلاة، فابدؤوا بالعشاء))

---

المعجم الأوسط (5/ 246) 5216 - حدثنا محمد بن الفضل السقطي قال: نا سعيد بن سليمان، عن أيوب بن عتبة، عن يحيى بن أبي كثير، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا حضر العشاء وأقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء

لم يرو هذا الحديث عن يحيى بن أبي كثير إلا أيوب بن عتبة "

صحيح البخاري (1/ 135) 673 - حدثنا عبيد بن إسماعيل، عن أبي أسامة، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا وضع عشاء أحدكم وأقيمت الصلاة، فابدءوا بالعشاء ولا يعجل حتى يفرغ منه وكان ابن عمر: يوضع له الطعام، وتقام الصلاة، فلا يأتيها حتى يفرغ، وإنه ليسمع قراءة الإمام

صحيح مسلم (1/ 392) 66 - (559) حدثنا ابن نمير، حدثنا أبي، ح قال: وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة - واللفظ له -، حدثنا أبو أسامة، قالا: حدثنا عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا وضع عشاء أحدكم وأقيمت الصلاة، فابدءوا بالعشاء، ولا يعجلن حتى يفرغ منه

سنن أبي داود (3/ 345) 3757 - حدثنا أحمد بن حنبل، ومسدد المعنى - قال أحمد - حدثني يحيى القطان، عن عبيد الله، قال: حدثني نافع، عن ابن عمر ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا وضع عشاء أحدكم، وأقيمت الصلاة فلا يقوم حتى يفرغ زاد مسدد: وكان عبد الله إذا وضع عشاؤه، أو حضر عشاؤه، لم يقم حتى يفرغ، وإن سمع الإقامة، وإن سمع قراءة الإمام

---

[صحيح البخاري] (7/ 83) 5463- حدثنا معلى بن أسد: حدثنا وهيب، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أنس بن مالك رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إذا وضع العشاء وأقيمت الصلاة فابدؤوا بالعشاء)).

[صحيح مسلم] (1/ 392 ) 64- (557) أخبرني عمرو الناقد وزهير بن حرب وأبو بكر بن أبي شيبة.

قالوا: حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري، عن أنس بن مالك ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

((إذا حضر العشاء وأقيمت الصلاة، فابدؤوا بالعشاء))

---

[صحيح البخاري] (7/ 83) 5463- حدثنا معلى بن أسد: حدثنا وهيب، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أنس بن مالك رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إذا وضع العشاء وأقيمت الصلاة فابدؤوا بالعشاء)).

[صحيح مسلم] (1/ 392 ) 64- (557) أخبرني عمرو الناقد وزهير بن حرب وأبو بكر بن أبي شيبة.

قالوا: حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري، عن أنس بن مالك ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

((إذا حضر العشاء وأقيمت الصلاة، فابدؤوا بالعشاء))

---

[المعجم الكبير – للطبراني] (11/ 403) :

‌12142 - حدثنا أحمد بن سهل بن أيوب الأهوازي، ثنا علي بن بحر، ثنا هشام بن يوسف، عن معمر، عن يزيد بن أبي زياد، عن مقسم، عن ابن عباس ، رفعه قال: إذا حضر العشاء وأقيمت الصلاة، فابدءوا بالعشاء

---

المعجم الصغير للطبراني (2/ 129) :

‌905 - حدثنا محمد بن أبان الأصبهاني، حدثنا إسماعيل بن عمرو البجلي، حدثنا زهير بن معاوية، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إذا حضر العشاء وأقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء لم يروه عن سهيل إلا زهير ، ولا عنه إلا إسماعيل تفرد به محمد بن أبان

[تاريخ أصبهان] (2/ 204) :

حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا محمد بن أبان، ثنا إسماعيل بن عمرو، ثنا زهير بن معاوية، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا حضر العشاء وأقيمت الصلاة، فابدءوا بالعشاء