- أنَّ الوليدَ بنَ عُقبةَ قال لعليِّ بنِ أبي طالبٍ أنا أبسطُ منك لسانًا وأحدُّ منك سِنانًا وأملأُ منك جسدًا في الكتيبةِ فقال له عليٌّ اسكُتْ فإنك فاسقٌ فأنزل اللهُ عزَّ وجلَّ { أَفَمَنْ كَانَ مُؤْمِنًا كَمَنْ كَانَ فَاسِقًا لَا يَسْتَوُونَ } يعني عليًّا والوليدَ الفاسقَ

بيانات التخريج:

أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/ 288)، والخطيب في ((المتفق والمفترق)) (3/ 1618).أخرجه الآجري في ((الشريعة)) (1592) باختلاف يسير، والقطيعي في زوائده على ((فضائل الصحابة)) لأحمد بن حنبل (1043)، والخطيب في ((تاريخ بغداد-ت بشار) (15/ 441) مختصرا.أخرجه البيهقي (12896)، واللفظ له وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/ 230) بنحوه، وأبو الشيخ كما في ((المقرر)) ليوسف بن ماجد (1569) باختلاف يسير.

لَأَنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ أحَدِكُمْ قَيْحًا خَيْرٌ له مِن أنْ يَمْتَلِئَ شِعْرًا.

الراوي : عبدالله بن عمر المحدث : البخاري المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 6154 خلاصة حكم المحدث : [صحيح] التخريج : من أفراد البخاري على مسلم المسلِمُ مأمورٌ بحِفْظِ لسانِه وقَولِ ما ينفَعُه، ومنهيٌّ عن قَولِ القبيحِ الذي يأثَمُ به ويعاقَبُ عليه في الدُّنيا والآخرةِ، سواءٌ في ذلك الشِّعرُ، أو النَّثْرُ، أو الكلامُ المُرسَلُ، ويتأكَّدُ ذلك في قولِ الشِّعرِ؛ لأنَّه مما يحفَظُ وتسيرُ به الرُّكبانُ.

وفي هذا الحَديثِ قبَّح رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صُورةَ مَن يُكثِرُ مِن الشِّعرِ قَولًا وتَرديدًا؛ بأنْ فضَّل عليه مَن يَمتلِئُ جَوْفُه كلُّه قَيْحًا، وهو الصَّدِيدُ الَّذِي يَخرُجُ مِن الدُّمَّلِ، وقِيلَ: المِدَّةُ الَّتِي لا يُخالِطها دَمٌ، والمِدَّة: هي ما يَجتمِع في الجُرح ثُمَّ يَنفجِرُ منه، وهذا فِيمَن غَلَبه الشِّعرُ وكَثُر منه حتَّى شَغَله عن القُرآنِ وعن ذِكرِ الله، أو يكونُ المرادُ بالشِّعرِ ما تَضمَّن سبًّا وهِجاءً أو مُفاخَرةً، كما هو غالِبُ شِعرِ الجاهليِّين.

ولا يدخُلُ في هذا الشِّعرُ الذي فيه حِكمةٌ ودفاعٌ عن الإسلامِ، ونحوُ ذلك من الأمورِ الحَسَنةِ؛ فقد كان حَسَّانُ رَضِيَ الله عنه يُنشِدُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الشِّعرَ بالمسجدِ، كما في الحَديثِ المتَّفقِ عليه.

وقد مدح رسولُ اللهِ الشِّعرَ الحَسَنَ بقَولِه: «إنَّ مِنَ الشِّعرِ حِكمةً»، كما أخرجه البخاريُّ، وكان يسمَعُه، وما زال العُلَماءُ يقولون الشِّعرَ الحسَنَ ويحفَظونه ويَسمَعونَه.

الكامل في الضعفاء (6/ 118) أخبرنا أبو يعلى ثنا إبراهيم بن الحجاج ثنا حماد بن سلمة عن الكلبي عن أبي صالح عن بن عباس ان الوليد بن عقبة قال لعلي بن أبي طالب أنا أبسط منك لسانا وأحد منك سنانا وأملأ منك جسدا في الكتيبة فقال له علي اسكت فإنك فاسق فانزل الله عز و جل أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون يعني عليا والوليد الفاسق

الشريعة للآجري (4/ 2098) 1592 - حدثنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد الأعرابي قال : حدثنا الحسن بن المثنى قال: حدثنا عفان بن مسلم قال: حدثنا حماد , عن الكلبي , عن أبي صالح , عن ابن عباس رضي الله عنه: أن الوليد بن عقبة قال لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه: أنا أبسط , منك لسانا , وأحد منك سنانا , وأجلى للكتيبة منك , فقال: اسكت , فإنك فاسق فأنزل الله عز وجل {أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا , لا يستوون} [[السجدة: 18]]

[فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل] (2/ 610) :

‌1043 - حدثنا إبراهيم، نا حجاج، نا حماد، عن الكلبي عن أبي صالح، عن ابن عباس ، أن الوليد بن عقبة قال لعلي: ألست أبسط منك لسانا، وأحد منك سنانا، وأملأ منك حشوا؟ فأنزل الله عز وجل: {أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون} [[السجدة: 18]] .

تاريخ بغداد (15/ 441 ت بشار) :

7243 -‌‌ نوح بن خلف بن محمد بن الخصيب بن نوح بن عيسى بن بريق بن مالك بن غوث أبو عيسى البجلي.....، وكان ثقة، وعمي في آخر عمره.أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق قال: حدثنا نوح بن خلف البجلي قال: حدثنا أبو مسلم الكجي قال: حدثنا حجاج قال: حدثنا حماد، عن الكلبي، عن أبي صالح، عن ابن عباس أن الوليد بن عقبة قال لعلي بن أبي طالب: ألست أبسط منك لسانا، وأحد منك سنانا، وأملأ منك حشوا؟ فأنزل الله تعالى: {أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون}

الكامل في الضعفاء (6/ 119) حدثنا أبو صالح القاسم بن الليث الرسعني ثنا هشام بن عمار ثنا يعقوب بن إبراهيم القاضي ثنا محمد بن السائب عن أبي صالح عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه و سلم سئل عن مولود ولد له قبل ودبر من أين يورث فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم يورث من حيث يبول....

قال الشيخ وللكلبي غير ما ذكرت من الحديث أحاديث صالحة وخاصة عن أبي صالح وهو رجل معروف بالتفسير وليس لأحد تفسير أطول ولا أشبع منه وبعده مقاتل بن سليمان الا أن الكلبي يفضل على مقاتل لما قيل في مقاتل من المذاهب الرديئة وحدث عن الكلبي الثوري وشعبة وإن كانا حدثا عنه بالشيء اليسير غير المسند وحدث عن الكلبي بن عيينة وحماد بن سلمة وإسماعيل بن عياش وهشيم وغيرهم من ثقات الناس ورضوه بالتفسير وأما في الحديث فخاصة إذا روى عن أبي صالح عن بن عباس ففيه مناكير واشتهر به فيما بين الضعفاء يكتب حديثه

السنن الكبرى للبيهقي (6/ 261) 12896- وقد روى فيه حديث مسند بإسناد ضعيف أخبرنا أبو سعد : أحمد بن محمد المالينى حدثنا أبو أحمد بن عدى الحافظ حدثنا أبو صالح : القاسم بن الليث الرسعنى حدثنا هشام بن عمار حدثنا يعقوب بن إبراهيم القاضى حدثنا محمد بن السائب عن أبى صالح عن ابن عباس : أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- سئل عن مولود ولد له قبل وذكر من أين يورث فقال النبى -صلى الله عليه وسلم- : يورث من حيث يبول محمد بن السائب الكلبى لا يحتج به.

[الموضوعات لابن الجوزي] (3/ 230) :

أنبأنا إسماعيل بن أحمد أنبأنا إسماعيل بن أبي الفضل أنبأنا حمزة بن يوسف أنبأنا أبو أحمد بن عدي حدثنا محمد بن موسى الأيلي حدثنا عمر بن يحيى حدثنا سليمان بن عمرو النخعي عن الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " الخنثى ترث من قبل ماله " هذا حديث لا يصح.

وقد اجتمع فيه كذابون: أبو صالح والكلبي وسليمان.قال ابن عدي: والبلاء فيه من الكلبى.

[المقرر على أبواب المحرر] (2/ 83) :

[[1569]] الكلبي، عن أبي صالح، عن ابن عباس مرفوعا، سئل عن مولود [[ولد]] له قبل وذكر، من أين يورث؟ قال: "من حيث يبول" .

رواه ابن اللبان ، وأبو محمد بن حيان وهو ضعيف جدا، لا تقوم به حجة