أعلِنوا النِّكاحَ [واضرِبوا عليهِ بالغِربالِ]

الدلالات الموضوعية:# نكاح - إعلان النكاح # آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال # نكاح - الغناء والدف # لعب ولهو - آلة اللهو # نكاح - الحث على التزويج

المصدر: خلاصة البدر المنير، تخريج صحيح ابن حبان، سبل السلام، فتح الباري لابن رجب، السنن والأحكام، ذخيرة الحفاظ

الراوي: عبدالله بن الزبير، عائشة أم المؤمنين

المحدث: ابن القيسراني، ابن رجب، شعيب الأرناؤوط، ابن الملقن، الصنعاني، الضياء المقدسي

الحكم:إسناده ضعيف، [فيه] خالد بن إلياس قال الإمام أحمد : هو متروك . وقال يحيى بن معين : ليس بشيء، إسناده حسن، [فيه] خالد بن إلياس متروك الحديث، في رواته عيسى بن ميمون ضعيف، في إسناده ضعف

بيانات التخريج:

أخرجه ابن ماجه (1895)، والبيهقي (15094)أخرجه ابن حبان (4066) وأحمد (16130) والطبراني ((13/ 98) ) (235) بلفظه

الشرح والتوضيح

أعلنوا بالنكاحِ , و اجعلوه في المساجدَ , و اضربوا عليه بالدفِّ _ و في روايةٍ بالدفوفِ الراوي : عائشة أم المؤمنين المحدث : العجلوني المصدر : كشف الخفاء الصفحة أو الرقم: 1/162 خلاصة حكم المحدث : صحيح التخريج : أخرجه الترمذي (1089)، والبيهقي (15095) نظَّمَ الشَّرعُ الحكيمُ أُمورَ الزَّواجِ الشَّرعيِّ، وحثَّنَا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على كلِّ خيرٍ وفَضيلةٍ، وأمَرَنا بنَشرِ المَكارِمِ، ومِن ذلك إعلانُ وإشهارُ النِّكاحِ.

وفي هذا الحديثِ أنَّ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: "أعْلِنوا بالنِّكاحِ"، أي: أشْهِروه وأعْلِموا الناسَ به؛ إظْهارًا للسُّرورِ، وفرْقًا بيْنه وبيْن غيرِه مِن المآربِ، "واجْعَلوه في المساجِدِ"؛ لِيَشهَدَه الناسُ، ولِيَدْعُوا بالخَيرِ والبركةِ، "واضْرِبوا عليه بالدُّفِّ -وفي رِوايةٍ: بالدُّفوفِ-" والدُّفُّ آلةٌ مُدوَّرةٌ تُغطَّى بجِلدٍ مَشدودٍ على أطرافِها، ويُصدِرُ صوتًا يُشبِهُ الطَّبلَ، وليس فيه صَلْصلةٌ، وهو مِن اللَّهوِ المباحِ في الأعراسِ والأفراحِ.

وفي حديث ابنِ ماجَهْ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "فَصْلُ ما بيْن الحَلالِ والحَرامِ: الدُّفُّ والصَّوتُ في النِّكاحِ"؛ لكي يَتميَّزَ النِّكاحُ الشَّرعيُّ الصَّحيحُ الَّذي جاء به الشَّرعُ عن السِّفاحِ، فلا بُدَّ مِن الإعلانِ والإشهارِ؛ لأنَّ الزِّنا هو نِكاحُ السِّرِّ، أمَّا الزَّواجُ فهو النِّكاحُ المُعلَنُ والمُظْهَرُ.

ولكنْ إذا انعقَدَ النِّكاحُ بحُضورِ وَلِيِّ المرأةِ مع شاهِدَيْ عَدْلٍ، مع توفُّرِ أركانِ العقْدِ الأُخرى؛ مِن صَداقٍ، وصِيغَةٍ، فهو نِكاحٌ صَحيحٌ على كلِّ حالٍ، ولا يُعْتَبَرُ هذا إشهارًا للنِّكاحِ؛ لأنَّ المقصودَ بالإشهارِ الضَّربُ بالدُّفِّ، والغِناءُ المُباحُ، وإظهارُه بيْن النَّاسِ.

وفي الحديثِ: بَيانُ حِرصِ الشَّرعِ الكريمِ على إظهارِ النِّكاحِ الصَّحيحِ؛ دَرْءًا للشُّبهةِ .

الأصول والأحكام

[سنن ابن ماجه] (1/ 611) 1895- حدثنا نصر بن علي الجهضمي، والخليل بن عمرو، قالا: حدثنا عيسى بن يونس، عن خالد بن إلياس، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عن القاسم، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((أعلنوا هذا النكاح، واضربوا عليه بالغربال))

السنن الكبرى للبيهقي مع الجوهر النقي (7/ 290) 15094- وأما الحديث الذى أخبرنا أبو طاهر الفقيه حدثنا أبو العباس: محمد بن يعقوب حدثنا محمد بن إسحاق حدثنا أصبغ حدثنا عيسى بن يونس حدثنا خالد بن إياس عن ربيعة بن أبى عبد الرحمن عن القاسم بن محمد عن عائشة رضى الله عنها قالت قال رسول الله-صلى الله عليه وسلم-:(( أظهروا النكاح واضربوا عليه بالغربال )).