قيل يا رسولَ اللهِ متى كُتِبْتَ نَبيًّا قال وآدَمُ بَيْنَ الرُّوحِ والجسدِ

بيانات التخريج:

أخرجه البزار (5358)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/300)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/37)أخرجه البزار (5358)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/300)، والطبراني (12/92) (12571)أخرجه الطبراني (12571) (12/ 92)، والبزار (5358)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/ 300).

قالوا : يا رسولَ اللهِ ! مَتى وجَبت لكَ النُّبوَّةُ ؟ قال : وآدمُ بين الرُّوحِ والجسَدِ .

الراوي : أبو هريرة المحدث : الألباني المصدر : هداية الرواة الصفحة أو الرقم: 5690 خلاصة حكم المحدث : صحيح التخريج : أخرجه الترمذي (3609) واللفظ له، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (2/197) النُّبوَّةُ اصْطِفاءٌ من اللهِ تعالى، وقد اختارَ صَفْوةَ البَشَرِ؛ ليَكونوا المِثالَ الواقِعيَّ الحَيَّ للمُثُلِ والقِيَمِ الرَّبانِيَّةِ التي ارْتَضاها للبَشَرِيَّةِ شِرْعةً ومِنْهاجًا.

وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ أبو هُرَيْرةَ رضِيَ اللهُ عنه أنَّ أصْحابَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "قالوا: يا رسولَ اللهِ، متى وَجَبَتْ لك النُّبوَّةُ؟"، أي: متى ثَبَتَتْ لك النُّبوَّةُ، "قال : وآدَمُ بين الرُّوحِ والجَسَدِ" يعني: ثَبَتَتْ نُبوَّتي بعدَ خَلْقِ جَسَدِ آدَمَ، وقبلَ نَفْخِ الرُّوحِ فيه، والمَعْنى: أنَّ اللهَ كَتَبَ نُبوَّتَهُ، فأظْهَرَها وأَعْلَنَها بعدَ خَلْقِ جَسَدِ آدَمَ، وقبلَ نَفْخِ الرُّوحِ فيه، كما أَخْبَرَ أنَّه يُكتَبُ رِزقُ المولودِ وأَجَلُهُ وعَمَلُهُ وشَقاوَتُهُ وسَعادَتُهُ بعدَ خَلْقِ جَسَدِهِ، وقبلَ نَفْخِ الرُّوحِ، ومُحمَّدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ؛ فهو أعْظَمُ الذَّرِّيَّةِ قَدْرًا وأرْفَعُهُم ذِكْرًا، وهذا يَعني أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان نبيًّا منذُ ذلك الوقتِ في عِلْم اللهِ الأزَليِّ.( ).

المعجم الكبير (12/ 92) 12571- حدثنا علي بن العباس البجلي الكوفي ، حدثنا محمد بن عمارة بن صبيح ، حدثنا نصر بن مزاحم ، حدثنا قيس بن الربيع ، عن جابر ، عن الشعبي ، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قيل : يا رسول الله متى كتبت نبيا ؟ قال : وآدم بين الروح والجسد.

[مسند البزار - البحر الزخار] (11/ 476) 5358- حدثنا محمد بن عمارة بن صبيح، قال: حدثنا نصر بن مزاحم، قال: حدثنا قيس، عن جابر، عن الشعبي، عن ابن عباس ، رضي الله عنهما، قال: قيل: يا رسول الله متى كتبت نبيا؟ قال: وآدم بين الروح والجسد.

وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن ابن عباس إلا من هذا الوجه، ولا نعلم روى هذا الحديث عن جابر إلا قيس، ولا عن قيس إلا نصر بن مزاحم ولم يكن بالقوي، ولكن لما لم يسمع هذا الحديث إلا عنه أخرجناه عنه ونصر لم يكن كذابا ولكنه كانت فيه شيعية.

الضعفاء الكبير للعقيلي (4/ 300) ومن حديثه ما حدثناه علي بن العباس قال: حدثنا محمد بن عمارة بن صبيح قال: حدثنا نصر بن مزاحم، عن قيس، عن جابر، عن عامر، عن ابن عباس قال: قيل: يا رسول الله , متى كتبت نبيا؟ قال: وآدم بين الروح والجسد

---

[مسند البزار = البحر الزخار] (11/ 476) :

‌5358- حدثنا محمد بن عمارة بن صبيح، قال: حدثنا نصر بن مزاحم، قال: حدثنا قيس، عن جابر، عن الشعبي، عن ابن عباس ، رضي الله عنهما، قال: قيل: يا رسول الله متى كتبت نبيا؟ قال: وآدم بين الروح والجسد.

وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن ابن عباس إلا من هذا الوجه، ولا نعلم روى هذا الحديث عن جابر إلا قيس، ولا عن قيس إلا نصر بن مزاحم ولم يكن بالقوي، ولكن لما لم يسمع هذا الحديث إلا عنه أخرجناه عنه ونصر لم يكن كذابا ولكنه كانت فيه شيعية.

[الضعفاء الكبير للعقيلي] (4/ 300) :

ومن حديثه ما حدثناه علي بن العباس قال: حدثنا محمد بن عمارة بن صبيح قال: حدثنا نصر بن مزاحم، عن قيس، عن جابر، عن عامر، عن ابن عباس قال: قيل: يا رسول الله ، ‌متى ‌كتبت ‌نبيا؟ قال: وآدم بين الروح والجسد

[المعجم الكبير للطبراني] (12/ 92) :

12571 - حدثنا علي بن العباس البجلي الكوفي، ثنا محمد بن عمارة بن صبيح، ثنا نصر بن مزاحم، ثنا قيس بن الربيع، عن جابر، عن الشعبي، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قيل: يا رسول الله ‌متى ‌كتبت ‌نبيا؟ قال: وآدم بين الروح والجسد