طيَّبْتُ رسولَ اللهِ بطِيبٍ فيه مِسْكٌ عندَ إحرامِه قبْلَ أنْ يُحرِمَ ويومَ النَّحرِ قبْلَ أنْ يطوفَ بالبيتِ

بيانات التخريج:

أخرجه الترمذي (917) باختلاف يسير، والبخاري (5930)، ومسلم (1189) بنحوه.

طَيَّبتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يومَ النَّحرِ قبل أن يطوفَ بالبيتِ بطِيبٍ فيه مِسكٌ الراوي : عائشة أم المؤمنين المحدث : البغوي المصدر : شرح السنة الصفحة أو الرقم: 4/124 خلاصة حكم المحدث : صحيح التخريج : أخرجه مسلم (1191) باختلاف يسير بيَّنَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أحكامَ الحجِّ والعُمرةِ وسُننَهما وآدابَهما بالقَولِ والفعلِ في عُمراتِه وحَجَّةِ الوداعِ، وقد نقَلَ الصَّحابةُ رضِيَ اللهُ عنهم ما سَمِعوه وما رأَوْه منه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في ذلك.

وفي هذا الحَديثِ بيانُ بعضِ ذلك، حيثُ تَقولُ أُمُّ المُؤمِنينَ عائِشَةُ رضِيَ اللهُ عنها: "طيَّبتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ"، أي: عَطَّرتُه وزَيَّنتُه بالرَّوائحِ الجَميلةِ، وقد كان أحَبُّ الطِّيبِ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ المِسْكَ، "يَومَ النَّحرِ"، وهو يَومُ عيدِ الأضْحى، وكان ذلك في حَجَّةِ الوَداعِ، "قَبلَ أنْ يَطوفَ بالبَيتِ بطِيبٍ فيه مِسْكٌ"، أي: إنَّها طيَّبتْه بعدَ رمْيِ جمْرةِ العَقَبةِ والحَلْقِ، ويُسَمَّى التَّحلُّلَ الأوَّلَ، ويكونُ قبْلَ طَوافِ الإفاضةِ، وفيه يحِلُّ كلُّ شَيءٍ إلَّا الاستمتاعَ بالنِّساءِ، كما في رِوايةٍ للنَّسائيِّ: "ولحِلِّه بعدَما رمَى جَمْرةَ العَقبةِ، قَبلَ أنْ يَطوفَ بالبيتِ".

وفي الحَديثِ: مَشروعيَّةُ التَّطيُّبِ قبْلَ الإحرامِ وبعدَه.

.