إذا تَوضَّأَ أحدُكُم للصَّلاةِ فلا يُشبِّكْ بينَ أصابعِهِ

الدلالات الموضوعية:# مساجد ومواضع الصلاة - ما يكره في المساجد# صلاة - ما ينهى عنه في الصلاة# آداب عامة - الأخلاق المذمومة# صلاة الجماعة والإمامة - آداب من حضر المساجد# صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب# مساجد ومواضع الصلاة - تشبيك الأصابع في المسجد# صلاة - الوضوء والتطهر للصلاة# صلاة - لا يشبك بين أصابعه إذا خرج إلى الصلاة
المصدر: عارضة الأحوذي، صحيح الجامع، علل الدارقطني، مجمع الزوائد
الراوي: أبو هريرة
المحدث: ابن العربي، الهيثمي، الألباني، الدارقطني
الحكم:صحيح، [حكى فيه الخلافَ على مُحمَّدِ بنِ عَجلانَ وإسماعيلَ بنِ أميَّةَ، ثُمَّ قال]: ورواه عن شَريكٍ، عن ابنِ عَجلانَ، قال: لا أعلَمُه إلَّا عن أبي حازِمٍ، عن أبي هُرَيرةَ، وليس بمحفوظٍ. وقيل: عن ابنِ عَجلانَ، عن المَقبُريِّ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وقولُ يحيى القطَّانِ عن ابنِ عَجلانَ أشبَهُها بالصَّوابِ. وأمَّا إسماعيلُ بنُ أميَّةَ... رواه رَوحُ بنُ القاسِمِ، عن إسماعيلَ بنِ أميَّةَ، عن المَقبُريِّ، عن شيخٍ، عن أبي هُرَيرةَ، وهو الصَّوابُ عن إسماعيلَ بنِ أميَّةَ.، فيه عتيق بن يعقوب ولم أر من ذكره وبقية رجاله رجال الصحيح، ضعيف

بيانات التخريج:

أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (838)

الشرح والتوضيح

علَّمَنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صِفةَ الصَّلاةِ وكيفيَّتَها وهيئتَها، كما بيَّن لنا الهَيْئاتِ المَنْهيَّ عنها في الصَّلاةِ، ونَقَلَ لنا الصَّحابةُ الكِرامُ كلَّ ذلك؛ حتَّى تكونَ الصَّلاةُ تامَّةً وكاملةً في الهَيْئةِ والثَّوابِ.

وفي هذا الحديثِ يَقولُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "إذا تَوضَّأَ أحَدُكُم للصَّلاةِ"، وفي رِوايةِ أبي داوُدَ: " ثم خَرَجَ عامِدًا إلى المسْجِدِ"، أي: انْتَهَى مِنَ الوُضوءِ بعدَ إسْباغِهِ وإتْمامِهِ ثم كان في طريقِهِ إلى المسْجِدِ للصَّلاةِ، "فلا يُشَبِّكْ بين أَصابِعِهِ" وهذا نهْيٌ عن تَشْبيكِ أَصابِعِ اليدَيْنِ بَعضِها في بعضٍ؛ لأنَّه إذا عَمَدَ إلى الصَّلاةِ، فهو في صَلاةٍ، كما في رِوايةِ أَبِي داوُدَ وَابْنِ حِبَّانَ في صَحيحِهِ "فلا يُشَبِّكْ بين يَدَيْه؛ فإنَّه في صَلاةٍ" وعندَ أبِي داوُدَ قال إسماعيلُ بْنُ أُمَيَّةَ: "سَأَلْتُ نافِعًا عن الرَّجُلِ يُصلِّي وهو مُشبِّكٌ يدَيْهِ، قال ابنُ عُمَرَ: تلك صَلاةُ المَغْضوبِ عليهم"، أي: هذه هَيْئةُ صَلاةِ مَن غَضِبَ اللهُ علَيهم؛ لأنَّها هَيْئةٌ لا تَدُلُّ على تَوْقيرٍ ولا تَقْديسٍ للهِ في الصَّلاةِ.

وفي الحديثِ: الزَّجْرُ عن تَشْبيكِ الأيْدي والأَصابِعِ في الصَّلاةِ.

وفيه: تَنْزيهُ الصَّلاةِ عن الهَيْئاتِ القَبيحَةِ الَّتي تُؤدِّي إلى عَدَمِ الخُشوعِ .

الأصول والأحكام

[المعجم الأوسط - للطبراني] (1/ 256) :

‌838 - حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني قال: نا عتيق بن يعقوب الزبيري قال: نا عبد العزيز بن الدراوردي، عن محمد بن عجلان، عن أبيه، عن أبي هريرة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا توضأ أحدكم للصلاة، فلا يشبك بين أصابعهلم يرو هذا الحديث عن محمد بن عجلان، عن أبيه، عن أبي هريرة إلا الدراوردي.

ورواه الناس: عن ابن عجلان، عن سعيد المقبري، عن كعب بن عجرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم

---

[المعجم الأوسط - للطبراني] (1/ 256) :

‌838 - حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني قال: نا عتيق بن يعقوب الزبيري قال: نا عبد العزيز بن الدراوردي، عن محمد بن عجلان، عن أبيه، عن أبي هريرة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا توضأ أحدكم للصلاة، فلا يشبك بين أصابعهلم يرو هذا الحديث عن محمد بن عجلان، عن أبيه، عن أبي هريرة إلا الدراوردي.

ورواه الناس: عن ابن عجلان، عن سعيد المقبري، عن كعب بن عجرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم

أحاديث ذات صلة