مَوالينَا مِنَّا.

[حديث عبدالله بن عمر: مَوالِينا مِنَّا] [وحديث أنس بن مالك: مَوْلَى القَوْمِ مِن أَنْفُسِهِمْ.] الراوي : عبدالله بن عمر وأنس بن مالك المحدث : الألباني المصدر : صحيح الجامع الصفحة أو الرقم: 6630 خلاصة حكم المحدث : صحيح الولاءُ عُصوبةٌ وقَرابةٌ حُكمِيةٌ نَاشئةٌ عن حريةٍ حَدثتْ بعد زوالِ مِلكٍ، وبعدَ إعتاقٍ، وهي مؤخَّرةٌ عن عُصوبةِ النَّسَبِ، وَتقتضِي للمُعْتِقِ وعصَبَتِه الإرثَ، وَولايةَ النكاحِ، والصلاةَ عليهِ، والعَقلَ عن الْمُعْتَقِ، وقد بيَّن النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ هذه المعانيَ في سُنَّتِه كما في هذا الحديثِ، حيثُ قال: "مَوالينا منا" والمَولى هنا التَّابعُ في وَلائِه للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أو لأيِّ شخصٍ مِن آلِ بيتِه، وهو شامِلٌ لمَولى الحِلْفِ والمُناصرةِ، ومَن أسلَمَ على يَدِ رَجُلٍ فهو مَولاه، وتحرُمُ عليهم الزكاةُ كما تحرُمُ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وآلِه، وقيل: مَعناهُ هو منَّا فِي الاحترامِ والإكرامِ؛ لاتِّصالِهم بنا؛ فليس المُرَادُ أنَّه تحرُمُ عليهم الزَّكاةُ، وهذا المعنى عامٌّ لكل مَن والى قومًا، وصار مُناصِرًا لهم ومُنتَسِبًا إليهم، فهو واحدٌ منهم، وتجري عليه أحكامُهم، ويَرثِه المعتِقُ بِالعُصوبةِ إذا لم يَكُنْ له عصَبَةٌ نَسَبيَّةٌ .