كيفُ يقدِّسُ اللهُ أمةً لا يأخذُ ضعيفُها حقَّهُ منْ قويِّها، و هوُ غيرَ مُتَعْتَعٍ ؟

بيانات التخريج:

أخرجه ابن أبي شيبة كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (4876)، والبزار (4464)، وأبو يعلى كما في ((جامع المسانيد)) لابن كثير (1021) مطولا باختلاف يسير

إِنَّ اللهَ تعالى لا يُقَدِّسُ أُمَّةً لَا يُعطونَ الضعيفَ منهم حقَّهُ الراوي : عبدالله بن مسعود المحدث : الألباني المصدر : صحيح الجامع الصفحة أو الرقم: 1858 خلاصة حكم المحدث : صحيح التخريج : أخرجه الطبراني (10/274) (10534)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (7/315) مطولاً إنصافُ الضَّعيفِ وَنُصْرةُ المَظْلومِ من أَهَمِّ ما جاءَ به الشَّرْعُ الحَنيفُ، وبيَّن لنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ ذلك من أسْبابِ النَّصْرِ والتَّمْكينِ في الأَرْضِ، وإذا ضاعَ العَدْلُ والحَقُّ زالتِ الْأُمَمُ، وفي هذا الحديثِ يقول النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "إنَّ اللهَ تَعالى لا يُقَدِّسُ أُمَّةً" أَيْ: لَا يُطهِّرُها ولا يُزَكِّيها مِنَ الذُّنوبِ والعُيوبِ، "لا يُعْطونَ الضَّعيفَ منهم حَقَّه" أَيْ: لا يُعْطونَه حَقَّه فيما بينَهم، ولا يَتعاونونَ على مَن استقوَى وظَلَم غيرَه في أخْذِ حَقِّ الضعيفِ منه.

وفي الحديثِ: أنَّ تَركَ إزالَةِ المُنكَرِ -مع القُدرَةِ- أثرُه سيِّئٌ على الأُمَّةِ كلِّها .