- ما مَسِستُ بيدي ديباجًا ولا حريرًا ولا شيئًا أليَنَ من كفِّ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، وما شَممتُ رائحةً قطُّ أطيبَ مِن ريحِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ

بيانات التخريج:

أخرجه البخاري (1973)، ومسلم (2330) باختلاف يسير

ما مسستُ بيدي ديباجًا ولا حريرًا ولا شيئًا كان ألْينَ مِن كفِّ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، ولا شممتُ رائحةً قطُّ أطيبَ من ريحِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ولقد خدمتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عشرَ سنينَ فواللَّه ما قالَ لي : أُفٍّ قطُّ ، ولا قالَ لشيءٍ فعلتُهُ : لمَ فعلتَ كَذا ولا لشيءٍ لم أفعلْهُ ألا فعلتَ كَذا الراوي : أنس بن مالك المحدث : ابن عساكر المصدر : معجم الشيوخ الصفحة أو الرقم: 1/463 خلاصة حكم المحدث : صحيح التخريج : أخرجه البخاري (1973) مختصراً باختلاف يسير، ومسلم (2330، 2309) مفرقاً باختلاف يسير كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ طَيِّبَ الشَّمائِلِ وَحَسَنَ العِشْرَةِ.

وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ أنسُ بنُ مالكٍ رضِيَ اللهُ عنه فيقولُ: "ما مَسَسْتُ"، أي: ما لَمَسْتُ "بيَدِي دِيباجًا،" وهو الحريرُ الغليظُ "ولا حَريرًا، ولا شيئًا، كان أَلْيَنَ من كَفِّ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم،" وهذا من تَمامِ صِفاتِهِ الجَسَدِيَّةِ، فقد كان جَميلَ الجِسْمِ والجِلْدِ مع القُوَّةِ والفُتُوَّةِ، "ولا شَمَمْتُ رائِحَةً قَطُّ أَطْيَبَ من رِيحِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم" وهذا أيضًا من حُسْنِ شمائِلِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، "ولقد خَدَمْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَشْرَ سِنينَ، فواللهِ ما قال لي أُفٍّ قَطُّ" وأُفٍّ كَلِمَةُ تَبَرُّمٍ، أَيْ: ما قال لي ما فيه تَبَرُّمٌ وَمَلالٌ، "ولا قال لِشَيْءٍ فَعَلْتُهُ: لِمَ فَعَلْتَ كذا"، أي: لأيِّ شَيْءٍ صَنَعْتَ هذا الفِعْلَ؟ " ولا لِشَيْءٍ لم أَفْعَلْهُ أَلَا فَعَلْتَ كذا" والمَعْنى لم يَقُلْ لشَيءٍ صَنعْتُه لِمَ صَنعْتَه؟، ولا لشيءٍ لم أَصْنَعْه وكُنْتُ مأمورًا به: لِمَ لمْ تَصنعْه، بالتَّوْبيخِ أوِ اللَّوْمِ على تَرْكِ الفِعْلِ.

وتَرْكُ اعْتِراضِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على أَنَسٍ رضِيَ اللهُ تَعالَى عنه فيما خالَفَ أَمْرَهُ، إنَّما يُفرَضُ فيما يتعلَّقُ بالخِدْمَةِ، لا فيما يتعلَّقُ بالتَّكاليفِ الشَّرعِيَّةِ، فإنَّه لا يَجوزُ تَرْكُ الاعْتِراضِ فيه، ويُفْهَمُ منه أنَّ أنسًا لم يَرْتَكِبْ أَمْرًا يَتوَّجهُ إليه فيه مِنَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم اعْتِراضٌ.

وفي الحَديثِ: الرِّفقُ بالخادِمِ واسْتِئْلافُ خاطِرِه بتَرْكِ مُعاتَبَتِهِ، وهذا في الأُمورِ المُتعلِّقةِ بالدُّنْيا، وحُسْنُ الخُلُقِ في التَّعامُلِ معهم.

وفيه: بيانُ هدْيِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في مُعالَجةِ أخطاءِ الأطفالِ .

[صحيح البخاري] (3/ 39) 1973- حدثني محمد: أخبرنا أبو خالد الأحمر: أخبرنا حميد قال ((سألت أنسا رضي الله عنه، عن صيام النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ما كنت أحب أن أراه من الشهر صائما إلا رأيته، ولا مفطرا إلا رأيته، ولا من الليل قائما إلا رأيته، ولا نائما إلا رأيته، ولا مسست خزة ولا حريرة ألين من كف رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا شممت مسكة ولا عبيرة أطيب رائحة من رائحة رسول الله صلى الله عليه وسلم)).

[صحيح مسلم] (4/ 1814 ) ((81- (‌2330) وحدثنا قتيبة بن سعيد.

حدثنا جعفر بن سليمان عن ثابت، عن أنس.

ح وحدثني زهير بن حرب (واللفظ له).

حدثنا هاشم (يعني ابن القاسم).

حدثنا سليمان (وهو ابن المغيرة) عن ثابت، قال أنس ما شممت عنبرا قط ولا مسكا ولا شيئا أطيب من ريح رسول الله صلى الله عليه وسلم.

ولا مسست شيئا قط ديباجا ولا حريرا ألين مسا من رسول الله صلى الله عليه وسلم)).

82- (2330) وحدثني أحمد بن سعيد بن صخر الدارمي.

حدثنا حبان.

حدثنا حماد.

حدثنا ثابت عن أنس ، قال

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أزهر اللون.

كأن عرقه اللؤلؤ.

إذا مشى تكفأ.

ولا مسست ديباجة ولا حريرة ألين من كف رسول الله صلى الله عليه وسلم.

ولا شممت مسكة ولا عنبرة أطيب من رائحة رسول الله صلى الله عليه وسلم.