مَن حلَف على يمينٍ صَبْرٍ ليقتطعَ بها مالَ امرئٍ مسلِمٍ وهو فيها فاجرٌ لقي اللهَ أجذَمَ
أخرجه أبو داود (3244)، وأحمد (21849) مطولاً باختلاف يسير
مَن حلَف على يمينٍ صَبْرٍ ليقتطعَ بها مالَ امرئٍ مسلِمٍ وهو فيها فاجرٌ لقي اللهَ أجذَمَ الراوي : الأشعث بن قيس المحدث : شعيب الأرناؤوط المصدر : تخريج صحيح ابن حبان الصفحة أو الرقم: 5088 خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن التخريج : أخرجه أبو داود (3244)، وأحمد (21849) مطولاً باختلاف يسير الكَذِبُ مِن أبشَعِ الأخلاقِ التي نَهى عنها الإسلامُ، وأعظَمُ مِن ذلك إثمًا وذَنبًا مَن يَحلِفُ ويُقسِمُ كاذِبًا؛ حيث تَوعَّدَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الحالِفَ كَذِبًا بأشَدِّ العَذابِ.وفي هذا الحَديثِ يُحَذِّرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِنَ الحَلِفِ على يَمينِ صَبرٍ، وهي اليَمينُ التي يُلزَمُ بها المَرءُ أمامَ قاضٍ، أو عِندَ حاكِمٍ، في شَهادةٍ، أو غَيرِ ذلك؛ حيثُ يُلزِمُه القاضي بها ولا يَترُكُه حتى يُؤدِّيَها، وسُمِّيتْ صَبرًا؛ لِأنَّ الحالِفَ يُحبَسُ ويُمسَكُ حتى يُؤدِّيَ الحَلِفَ.
وقَصَدَ بهذه اليَمينِ أنْ يَدَّعيَ ويَأخُذَ مالَ أخيه المُسلِمِ، "وهو فيها فاجِرٌ" أيْ: وهو يَعلَمُ أنَّه كاذِبٌ فيها، وقاصِدٌ هذا الكَذِبَ، وإنَّما خَصَّ المُسلِمَ بالذِّكرِ، وإنْ كانتِ اليَمِينُ الفاجِرةُ مُحرَّمةً على كُلِّ حالٍ، مع المُسلِمِ وغَيرِ المُسلِمِ؛ بَيانًا لِعِظَمِ شَأنِ المُسلِمِ، وتَأكيدًا على حُرمةِ مالِه، وكان جَزاءُ صاحِبِ تلك اليَمينِ يَومَ القيامةِ أنْ يَأتيَ إلى اللهِ عَزَّ وجَلَّ وهو أجذَمُ، والجُذامُ: تَآكُلُ أطرافِ الأعضاءِ شَيئًا فشَيئًا، ورُبَّما يَفقِدُ صاحِبُه الشُّعورَ بها، وهذا مِن عَلاماتِ غَضَبِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ عليه، كما في الصَّحيحَيْنِ مِن حَديثِ ابنِ مَسعودٍ رَضِيَ اللهُ عنه: "لَقيَ اللهَ وهو عليه غَضبانُ"، وقال اللهُ تَعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَئِكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} [آل عمران: 77] .
[سنن أبي داود] (3/ 215 ط مع عون المعبود) 3244- حدثنا محمود بن خالد، قال: نا الفريابي، قال: نا الحارث بن سليمان، قال: حدثني كردوس، عن الأشعث بن قيس ، ((أن رجلا من كندة، ورجلا من حضرموت اختصما إلى النبي صلى الله عليه وسلم في أرض من اليمن، فقال الحضرمي: يا رسول الله، إن أرضي اغتصبنيها أبو هذا، وهي في يده، قال: هل لك بينة؟ قال: لا، ولكن أحلفه والله ما يعلم أنها أرضي اغتصبنيها أبوه، فتهيأ الكندي لليمين، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يقتطع أحد مالا بيمين إلا لقي الله وهو أجذم، فقال الكندي: هي أرضه)).
[مسند أحمد] (36/ 168 ط الرسالة) ((21849- حدثنا عبد الله بن نمير، حدثنا الحارث بن سليمان، حدثنا كردوس، عن الأشعث بن قيس : أن رجلا من كندة ورجلا من حضرموت اختصما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في أرض باليمن، فقال الحضرمي: يا رسول الله، أرضي اغتصبها هذا وأبوه! فقال الكندي: يا رسول الله، أرضي ورثتها من أبي! فقال الحضرمي: يا رسول الله، استحلفه أنه ما يعلم أنها أرضي وأرض والدي، والذي اغتصبها أبوه.
فتهيأ الكندي لليمين، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( إنه لا يقتطع- عبد أو رجل- بيمينه مالا إلا لقي الله يوم يلقاه وهو أجذم)) فقال الكندي: هي أرضه، وأرض والده ))
---
[سنن أبي داود] (3/ 215 ط مع عون المعبود) 3244- حدثنا محمود بن خالد، قال: نا الفريابي، قال: نا الحارث بن سليمان، قال: حدثني كردوس، عن الأشعث بن قيس ، ((أن رجلا من كندة، ورجلا من حضرموت اختصما إلى النبي صلى الله عليه وسلم في أرض من اليمن، فقال الحضرمي: يا رسول الله، إن أرضي اغتصبنيها أبو هذا، وهي في يده، قال: هل لك بينة؟ قال: لا، ولكن أحلفه والله ما يعلم أنها أرضي اغتصبنيها أبوه، فتهيأ الكندي لليمين، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يقتطع أحد مالا بيمين إلا لقي الله وهو أجذم، فقال الكندي: هي أرضه)).
[مسند أحمد] (36/ 168 ط الرسالة) ((21849- حدثنا عبد الله بن نمير، حدثنا الحارث بن سليمان، حدثنا كردوس، عن الأشعث بن قيس : أن رجلا من كندة ورجلا من حضرموت اختصما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في أرض باليمن، فقال الحضرمي: يا رسول الله، أرضي اغتصبها هذا وأبوه! فقال الكندي: يا رسول الله، أرضي ورثتها من أبي! فقال الحضرمي: يا رسول الله، استحلفه أنه ما يعلم أنها أرضي وأرض والدي، والذي اغتصبها أبوه.
فتهيأ الكندي لليمين، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( إنه لا يقتطع- عبد أو رجل- بيمينه مالا إلا لقي الله يوم يلقاه وهو أجذم)) فقال الكندي: هي أرضه، وأرض والده ))