أنا سيِّدُ ولَدِ آدَمَ، وأوَّلُ مَن تنشَقُّ عنه الأرضُ، وأوَّلُ شافعٍ، وأوَّلُ مُشفَّعٍ.

أنَا أولُ مَن تَنشقُّ عنه الأرضُ وَ أولُ شافعٍ وأولُ مشفَّعٍ الراوي : أبو هريرة المحدث : الألباني المصدر : تخريج كتاب السنة الصفحة أو الرقم: 792 خلاصة حكم المحدث : صحيح رَفَعَ اللهُ سُبْحانهُ وتَعالى مَقامَ النبيِّ مُحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في العالَمين، وأعْطاهُ مِنَ الكَراماتِ الكثيرَ في الدُّنْيا والآخِرَةِ، كما في هذا الحديثِ حيثُ يقولُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "أنا أوَّلُ مَنْ تنْشَقُّ عنه الأرْضُ"، أي: أنَّه أوَّلُ المَحْشورينَ مِنَ الناس، ثم يُحشَرُ الناسُ على أَثَرِهِ، وهذا من كَمالِ عِنايَةِ اللهِ به، ولا يُعارِضُه حديثُ الشَّيخيْنِ: "أنا أوَّلُ مَنْ يَرفَعُ رأْسَهُ بعدَ النَّفْخةِ، فإذا موسى عليه السَّلامُ مُتعلِّقٌ بالعَرْشِ"، لجَوازِ أنْ يكونَ بعدَ البَعْثِ صَعْقةُ فَزَعٍ سَقَطَ الكُلُّ منها إلا موسى، اكتفاءً بصَعْقةِ الطُّورِ؛ فحينَ يَرفعُ رأْسَهُ من هذه الصَّعْقةِ يَراهُ آخِذًا بجانِبِ العَرْشِ؛ فيكونُ المرادُ منَ النَّفْخةِ تلك الصَّعْقةَ، "وأوَّلُ شافِعٍ وأوَّلُ مُشفَّعٍ"، أي: هو أوَّلُ مَنْ يُسمَحُ له بالشَّفاعَةِ للناسِ، وللعُصاةِ عندَ اللهِ، وأنَّه أولُ مَن تُقْبَلُ شفاعتُه.

وفي الحديثِ: دليلٌ على أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أفْضَلُ من سائِرِ الأنْبياءِ والمُرْسلينَ صَلواتُ اللهِ عليهم أجمعينَ.

وفيهِ: دَليلٌ على ثُبوتِ الشَّفاعَةِ لغيرِهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِنَ الأنْبياءِ والملائكَةِ والمُؤْمنينَ .