بينا نحنُ معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فَأَكَلَ ممَّا مسَّتِ النارُ ولم يَتوضأْ

بيانات التخريج:

أخرجه النسائي (185)، وابن ماجه (489)، وأحمد (14299) جميعهم بمعناه.

كان يأكُلُ مِمَّا مَسَّتِ النارَ ، ثُمَّ يصلي ولا يتوضَأُ الراوي : عبدالله بن عباس المحدث : الألباني المصدر : صحيح الجامع الصفحة أو الرقم: 4883 خلاصة حكم المحدث : صحيح التخريج : أخرجه أحمد (2461)، والطبراني (10/394) (10792) باختلاف يسير كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حَريصًا على أنْ يُعلِّمَ أصحابَه ما يَطرَأُ مِن أسبابٍ تُحتِّمُ الطَّهارةَ والنَّظافةَ بالوُضوءِ، وخاصَّةً مِن الأشياءِ التي تترُكُ أثرًا ورائحةً في الجَسدِ، وكان يُبيِّنُ لهم الرُّخَصَ فيما كان عَزيمةً ثُمَّ خفَّفَ اللهُ فيه، ومِن ذلك الوُضوءُ بعدَ تَناوُلِ ما أُنضِجَ على النَّارِ مِن الطَّعامِ، كما يُبيِّنُ هذا الحديثُ، فيَروي عبدُ اللهِ بنُ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما: "أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يأكُلُ ممَّا مَسَّتِ النَّارُ"، أي: ممَّا أَنضَجَتْه النَّارُ وأثَّرَتْ فيه، مِثلُ اللَّحمِ واللَّبنِ المُجفَّفِ على النَّارِ وغيرِ ذلك، "ثُمَّ يُصلِّي ولا يَتوضَّأُ"، أي: لا يُجدِّدُ وُضوءَه بعدَ هذا الأكلِ؛ لأنَّه ليس لازمًا الوُضوءُ بتلك العِلَّةِ.

وفي الحديثِ: أنَّ الأكلَ ممَّا مَسَّتِ النَّارُ لا يَنقُضُ الوُضوءَ .