أخذتُ من فِي رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ سبعينَ سورةً ولا يُنازعُني فيها أَحَدٌ

الدلالات الموضوعية:# قرآن - من يؤخذ عنهم القرآن # مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم # قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام # مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين # مناقب وفضائل - عبد الله بن مسعود

المصدر: تخريج المسند لشاكر، السلسلة الصحيحة

الراوي: عبدالله بن مسعود

المحدث: أحمد شاكر، الألباني

الحكم:إسناده صحيح، إسناده حسن

بيانات التخريج:

أخرجه البخاري (5000)، ومسلم (2462) بنحوه مطولاً، وأحمد (4330) واللفظ لهأخرجه البخاري (5000)، ومسلم (2462) بنحوه مطولاً

الشرح والتوضيح

وَاللَّهِ لقَدْ أخَذْتُ مِن في رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بِضْعًا وسَبْعِينَ سُورَةً، واللَّهِ لقَدْ عَلِمَ أصْحَابُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنِّي مِن أعْلَمِهِمْ بكِتَابِ اللَّهِ، وما أنَا بخَيْرِهِمْ.

قَالَ شَقِيقٌ: فَجَلَسْتُ في الحِلَقِ أسْمَعُ ما يقولونَ، فَما سَمِعْتُ رَادًّا يقولُ غيرَ ذلكَ.

الراوي : عبدالله بن مسعود المحدث : البخاري المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 5000 خلاصة حكم المحدث : [صحيح] التخريج : أخرجه مسلم (2462) باختلاف يسير حَرَص الصَّحابةُ رضِيَ اللهُ عنهم على تَلقِّي القرآنِ الكريمِ مِنَ النَّبِيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُباشَرةً ولازَموه لذلك، وتفاوتت أقدارُهم في هذا الشَّأنِ.

وفي هذا الحديثِ يُخبرُ عبدُ اللهِ بنُ مَسْعودٍ رضِيَ اللهُ عنه أَنَّه تَلَقَّى مِن فَمِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دونَ واسِطةٍ بِضعًا وسَبْعينَ سُورةً من القُرآنِ، والبِضْعُ: ما بيْن الثَّلاثةِ والتِّسعةِ.

والذي حمَلَه على قَوْلِ ذلك هو ما أَمَرَ به عَثْمانُ رضِيَ اللهُ عنه مِنْ جَمْعِ القرآنِ في مُصْحَفٍ واحدٍ على رَسْمٍ وَاحدٍ، وكان الصَّحابةُ رضِيَ اللهُ عنهم عَزَموا على كِتابةِ المُصحفِ بلُغةِ قُريشٍ، وعيَّنوا لذلك أربعةً لم يكُنْ منهم ابنُ مسعودٍ، مع أنَّه أسبَقُهم لحِفْظِ القُرآنِ، ومِن أعلَمِهم به، كما شَهِدوا له بذلك، غيرَ أنَّه رضِيَ اللهُ عنه كان هُذَلِيًّا، وكانتْ قِراءتُه على لُغةِ هُذيلٍ، وبيْنها وبيْن لُغةِ قُريشٍ تَباينٌ عَظيمٌ؛ فلذلك لم يُدْخِلوه معهم، فَساءَه ذلك فقال ما قال، ثُمَّ أكَّد مَقولتَه بأنَّ الصَّحابةَ رضِي اللهُ عنهم عَلى عِلمٍ بأَنَّهُ مِنْ أَعلمِهم بِكتابِ اللهِ، ثُمَّ بَيَّنَ حَالةَ نَفْسِه تواضُعًا ونفيًا للفَخرِ والإعجابِ، فقال: «وما أنا بِخيْرِهم»، يعني: ما أنا بأَفْضَلِ الصَّحابةِ؛ إذْ لا يلزمُ مِن زيادةِ الفَضلِ في صِفةٍ مِن صِفاتِه الأفضليَّةُ المُطلَقةُ.

وفي الحديثِ: ذِكْرُ الإنسانِ نَفْسَه بالفضيلةِ؛ لِلحاجةِ، وليس للتَّزكيةِ والفَخْرِ والإعجابِ.

الأصول والأحكام

[صحيح البخاري] (6/ 186) 5000- حدثنا عمر بن حفص، حدثنا أبي، حدثنا الأعمش، حدثنا شقيق بن سلمة قال: خطبنا عبد الله فقال: ((والله لقد أخذت من في رسول الله صلى الله عليه وسلم بضعا وسبعين سورة، والله لقد علم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أني من أعلمهم بكتاب الله وما أنا بخيرهم.

قال شقيق: فجلست في الحلق أسمع ما يقولون، فما سمعت رادا يقول غير ذلك))

[صحيح مسلم] (4/ 1912 ) ((114- (2462) حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي.

أخبرنا عبدة بن سليمان.

حدثنا الأعمش عن شقيق، عن عبد الله ؛ أنه قال

{ومن يغلل يأت بما غل يوم القيامة} [3 /آل عمران/ 161].

ثم قال: على قراءة من تأمروني أن أقرأ؟ فلقد قرأت على رسول الله صلى الله عليه وسلم بضعا وسبعين سورة.

ولقد علم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أني أعلمهم بكتاب الله.

ولو أعلم أن أحدا أعلم مني لرحلت إليه.

قال شقيق: فجلست في حلق أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم.

فما سمعت أحدا يرد ذلك عليه، ولا يعيبه))

[مسند أحمد] (7/ 351) 4330- حدثنا عفان، حدثنا حماد، عن عاصم بن بهدلة، عن زر بن حبيش، عن ابن مسعود ، قال: (( أخذت من في رسول الله صلى الله عليه وسلم سبعين سورة، ولا ينازعني فيها أحد))

---