- أنَّ مَولاتَها أرسَلَتْها بهَريسةٍ إلى عائشةَ رضِيَ اللهُ عنها، فوجَدَتْها تُصلِّي، فأَشارَتْ إليَّ: أنْ ضَعِيها، فجاءَتْ هِرَّةٌ فأكَلَتْ منها، فلمَّا انصَرَفَتْ أكَلَتْ مِن حيثُ أكَلَتِ الهِرَّةُ، فقالتْ: إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: إنَّها ليستْ بنَجَسٍ، إنَّما هي مِنَ الطَّوَّافينَ عليكُم ، وقد رأيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَتوضَّأُ بفَضْلِها.

بيانات التخريج:

أخرجه أبو داود (76) واللفظ له، والبيهقي (1210) باختلاف يسير، والوضوء بفضل الهرة أخرجه ابن ماجه (368)

أنَّ مولاتَها أرسلَتها بِهَريسةٍ إلى عائِشةَ رضيَ اللَّهُ عنها فَوجدتُها تصلِّي فأشارَت إليَّ أن ضَعيها فجاءَت هرَّةٌ فأَكَلَت مِنها فلمَّا انصَرَفت أَكَلَت مِن حيثُ أَكَلتِ الهرَّةُ فقَالَت إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ قالَ إنَّها لَيسَت بنجَسٍ إنَّما هيَ مِنَ الطَّوَّافينَ عليكُم وقد رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ يتوضَّأُ بفضلِها الراوي : عائشة أم المؤمنين المحدث : الألباني المصدر : صحيح أبي داود الصفحة أو الرقم: 76 خلاصة حكم المحدث : صحيح التخريج : أخرجه أبو داود (76) واللفظ له، والبيهقي (1210) باختلاف يسير، والوضوء بفضل الهرة أخرجه ابن ماجه (368) شريعةُ الإسلامِ شريعةٌ سَمْحةٌ، تَرفَعُ الحرَجَ عَنِ النَّاسِ وتُيسِّرُ عليهم أمورَ دِينهم ودُنياهم.

وهذا الحَديثُ يُوضِّحُ كيفيَّةَ التَّعامُلِ معَ الحيَواناتِ المُستَأنَسةِ في البُيوتِ؛ فقد أرسَلَت بعضُ النِّساءِ هَريسةً معَ مَوْلاتِها إلى أمِّ المؤمنينَ عائشةَ رَضِي اللهُ عنها، والهَريسةُ طعامٌ مِن خُبزٍ ولحمٍ مَدْقوقٍ، تَقولُ مَولاةُ المرأةِ: "فوجَدَتْها تُصلِّي، فأشارَتْ إليَّ أنْ ضَعِيها"، أي: أشارَت لها أثناءَ صَلاتِها أن تضَعَ الهريسةَ، "فجاءَت هِرَّةٌ"، أيْ: قِطَّةٌ "فأَكلَت مِنها، فلمَّا انصرَفَتِ الهِرَّةُ أكَلَت" عائشةُ رَضِي اللهُ عنها "مِن حيثُ أكَلَت الهرَّةُ، ثمَّ قالت: إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم قال: إنَّها ليسَتْ بنَجَسٍ"، أيِ: الهرَّةُ ليسَت نَجِسةً، "إنَّما هي مِن الطَّوَّافين عليكم"، أي: تمُرُّ كثيرًا بالبُيوت.

ثمَّ قالت: "وقد رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم يتَوضَّأُ بفَضلِها"، أي: بما بَقِي مِن سُؤْرِها، وهو الماءُ الَّذي شَرِبَت منه.

وفي الحديثِ: بيانُ طَهارةِ سُؤرِ الهرَّةِ.

وفيه: جوازُ الإشارةِ في الصَّلاةِ.

[سنن أبي داود] (1/ 20) 76- حدثنا عبد الله بن مسلمة، حدثنا عبد العزيز، عن داود بن صالح بن دينار التمار، عن أمه، أن مولاتها أرسلتها بهريسة إلى عائشة رضي الله عنها، فوجدتها تصلي، فأشارت إلي أن ضعيها، فجاءت هرة، فأكلت منها، فلما انصرفت أكلت من حيث أكلت الهرة، فقالت: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((إنها ليست بنجس إنما هي من الطوافين عليكم))، وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ بفضلها

[السنن الكبرى للبيهقي- المعارف] (1/ 246) 1210- ومنها ‌ما ‌أخبرنا ‌أبو ‌سعيد ‌يحيى ‌بن ‌محمد بن يحيى الخطيب أنا أبو بحر محمد الحسن بن كوثر، ثنا بشر بن موسى، ثنا الحميدي، ثنا عبد العزيز بن محمد، أخبرني داود بن صالح التمار، عن أمه، أن مولاة لها أهدت إلى عائشة صحفة هريسة فجاءت بها وعائشة قائمة تصلي فأشارت إليها عائشة أن ضعيها فوضعتها وعند عائشة نسوة فجاءت الهرة فأكلت منها أكلة- أو قال لقمة- فلما انصرفت قالت عائشة للنسوة: كلن فجعلن يتقين موضع فم الهرة فأخذتها عائشة فأدارتها، ثم أكلتها وقالت إن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: (( إنها ليست بنجس إنها من الطوافين والطوافات عليكم)) وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ بفضلها وروي من أوجه أخر عن عائشة في معناه وفي ما ذكرناه كفاية

[سنن ابن ماجه] (1/ 131 ) 368- حدثنا عمرو بن رافع، وإسماعيل بن توبة، قالا: حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، عن حارثة، عن عمرة، عن عائشة ، قالت: ((كنت أتوضأ أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من إناء واحد، قد أصابت منه الهرة قبل ذلك))