عن سُوَيْدِ بن غَفَلَةَ أنه أرسلَ إلى مؤذِّنِه: إذا بلغْتَ إلى حيَّ على الفلاحِ ، فقل: الصلاةُ خيرٌ من النومِ ، فإنه أذانُ بلالٍ

بيانات التخريج:

أخرجه ابن أبي شيبة (2171) بلفظه، وابن حزم في ((المحلى)) (2/ 187)، والإشبيلي في ((الأحكام الكبري)) (2/ 86) بنحوه.

عن أنسِ بنِ مالكٍ رضِيَ اللَّهُ عنهُ ، قال : مِن السُّنَّةِ أن يقولَ المؤذِّنُ في أذانِ الفجرِ إذا قال : حيَّ على الفلاحِ : الصَّلاةُ خيرٌ منَ النَّومِ الراوي : أنس بن مالك المحدث : ابن حجر العسقلاني المصدر : نتائج الأفكار الصفحة أو الرقم: 1/323 خلاصة حكم المحدث : صحيح التخريج : أخرجه ابن خزيمة (386) بلفظه، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (6084) بنحوه، والبيهقي (2007) باختلاف يسير مطولا.

الصَّلاةُ وما تعلَّقَ بها مِن الأَذانِ وغيرِهِ عِبادَةٌ تَوْقيفيَّةٌ، وقد علَّمَنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كيفيَّتَها وسُنَنَها وآدابَها.

وفي هذا الحديثِ عن أنسِ بنِ مالِكٍ رضِيَ اللهُ عنه، قال: "مِنَ السُّنَّةِ" مما أقَرَّهُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في سُنَّتِهِ، "أنْ يقولَ المُؤَذِّنُ في أَذانِ الفَجْرِ إذا قال: حَيَّ على الفَلاحِ"، أي: أَقْبِلوا وسارِعوا إلى الفَوزِ والنَّجاحِ، والمُرادُ أنَّ المُؤَذِّنَ بعدَ قَوْلِهِ: حيَّ على الفَلَاحِ، أنْ يَجْهَرَ بقَوْلِ: "الصَّلاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ" ويُسمَّى هذا بالتَّثْويبِ، ومَعْناهُ: هَلُمُّوا وقُوموا مِن فُرُشِكم، وبيانُ أنَّ الصَّلاةَ أفْضَلُ مِن النَّومِ؛ لِمَا فيها مِن الأجْرِ والثَّوابِ الَّذي ربَّما يُضَيِّعُه النَّومُ، وخُصَّ الفجْرُ به؛ لأنَّه وقتُ نومٍ وغَفلةٍ .