أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم بعَثه إلى اليمَنِ فسأَله عن أشرِبَةٍ تُصنَعُ بها فقال وما هي قال البَتْعُ والمَزْرُ فقلتُ لأبي بُردَةَ ما البَتْعُ قال نَبيذُ العسَلِ والمَزْرُ نَبيذُ الشعيرِ فقال كلُّ مُسكِرٍ حرامٌ
أخرجه البخاري (4343) بلفظه، والنسائي (5603)، وأحمد (19598) كلاهما باختلاف يسير.
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بَعَثَهُ إلى اليَمَنِ، فَسَأَلَهُ عن أشْرِبَةٍ تُصْنَعُ بهَا، فَقالَ: وما هي؟ قالَ: البِتْعُ والمِزْرُ -فَقُلتُ لأبِي بُرْدَةَ: ما البِتْعُ؟ قالَ: نَبِيذُ العَسَلِ، والمِزْرُ: نَبِيذُ الشَّعِيرِ- فَقالَ: كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ.
الراوي : أبو موسى الأشعري المحدث : البخاري المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 4343 خلاصة حكم المحدث : [صحيح] التخريج : أخرجه مسلم (1733) باختلاف يسير ذكَرَ اللهُ سُبحانَه وتعالَى أنَّ الشَّيطانَ يُوقِعُ بيْن النَّاسِ العَداوةَ والبَغْضاءَ في الخَمرِ والمَيْسرِ؛ فإنَّ مَن سَكِرَ اختَلَّ عقلُه، فربَّما تَسلَّطَ على أذَى النَّاسِ في أنفُسِهم وأمْوالِهم، وربَّما بلَغَ إلى القَتلِ؛ ولذلك عُدَّت الخَمرُ أمَّ الخَبائثِ.
وفي هذا الحَديثِ يَرْوي أبو مُوسى الأشْعَريُّ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعَثَه إلى اليمَنِ واليًا على جُزءٍ منها، فسَأَلَ أبو مُوسى رَضيَ اللهُ عنه النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن حُكمِ شُربِ أنْواعٍ مِن الأشْرِبةِ تُعرَفُ بيْن أهلِ اليَمَنِ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: وما هي؟ قال أبو مُوسى رَضيَ اللهُ عنه: «البِتْعُ والمِزْرُ».
وفُسِّرا في الحَديثِ بأنَّ البِتْعَ: نَبيذُ العَسَلِ، والمِزْرَ نَبيذُ الشَّعيرِ، والنَّبيذُ هو ما يُصنَعُ مِن نَقيعِ الثَّمرِ مِثلِ: البَلَحِ، أوِ العنَبِ، أوِ الشَّعيرِ، أو الذُّرةِ، أوِ العسَلِ، أو غيرِ ذلك، فيُترَكُ النَّقيعُ حتَّى يَحلوَ أو يَختَمِرَ، ثمَّ يُشرَبَ، وربَّما يُغْلى بالنَّارِ حتَّى يَذهَبَ بعضُه، ثمَّ يُشرَبُ، ومنه ما ليس مُسكِرًا، ولكنَّه رُبَّما يَتحوَّلُ إلى مُسكِرٍ إذا طال الزَّمنُ، وقد أجابَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على سؤالِ أبي موسى الأشْعَريِّ رَضيَ اللهُ عنه بالقَولِ الفَصلِ، فقال: «كلُّ مُسكِرٍ حَرامٌ»، أي: إنَّ كلَّ شَرابٍ يُسكِرُ العقلَ ويُذهِبُه، فهو حَرامٌ؛ فهذا الحديثُ وهذا القَولُ مِن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أصْلٌ في تَحْريمِ تَناوُلِ جَميعِ المُسكِراتِ المُغطِّيةِ للعَقلِ، على اختِلافِ أشْكَالِها وألْوانِها.
وفي الحَديثِ: بَيانُ حِرصِ الإسْلامِ على سَلامةِ العَقلِ ويَقظَتِه؛ فهو مَناطُ التَّكْليفِ.
التتبع للدارقطني (ص: 161) 35- أخرج البخاري، عن إسحاق بن شاهين، عن خالد، عن الشيباني، عن سعيد بن أبي بردة، عن أبيه، عن أبي موسى أن النبي صلى الله عليه وسلم بعثه إلى اليمن فسأله، عن أشربة تصنع بها ...
الحديث.
وقال: كل مسكر حرام.
ح قال البخاري وقال جرير، وعبد الواحد، عن الشيباني، عن أبي بردة قال أبو الحسن: رواه جماعة من الحفاظ، عن الشيباني فخالفوا خالدا, منهم جرير، وعبد الواحد، وابن فضيل وعلي بن مسهر وعمرو بن أبي قيس، والثوري وابراهيم بن الزبرقان وورقاء وإبراهيم بن طهمان وسعيد بن حازم ومنصور بن أبي الأسود، وغيرهم، رووه، عن الشيباني، عن أبي بردة، عن أبيه ولم يذكروا في الإسناد سعيد بن أبي بردة.
صحيح البخاري (5/ 161) 4343 - حدثني إسحاق، حدثنا خالد، عن الشيباني، عن سعيد بن أبي بردة، عن أبيه، عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم بعثه إلى اليمن، فسأله عن أشربة تصنع بها، فقال: وما هي؟ قال: البتع والمزر، فقلت لأبي بردة: ما البتع؟ قال: نبيذ العسل، والمزر نبيذ الشعير، فقال: كل مسكر حرام رواه جرير، وعبد الواحد، عن الشيباني، عن أبي بردة
سنن النسائي (8/ 299) 5603 - أخبرنا سويد، قال: أنبأنا عبد الله، عن الأجلح، قال: حدثني أبو بكر بن أبي موسى، عن أبيه ، قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن، فقلت: يا رسول الله، إن بها أشربة، فما أشرب، وما أدع؟ قال: وما هي؟ قلت: البتع، والمزر، قال: وما البتع، والمزر؟ قلت: أما البتع: فنبيذ العسل، وأما المزر: فنبيذ الذرة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تشرب مسكرا، فإني حرمت كل مسكر
مسند أحمد مخرجا (32/ 372) 19598 - حدثنا مصعب بن سلام، حدثنا الأجلح، عن أبي بكر بن أبي موسى، عن أبيه قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن فقلت: يا رسول الله، إن بها أشربة فما أشرب؟ وما أدع؟ قال: وما هي؟ قلت: البتع والمزر فلم يدر رسول الله صلى الله عليه وسلم ما هو؟ فقال: ما البتع؟ وما المزر؟ قال: أما البتع: فنبيذ الذرة يطبخ حتى يعود بتعا، وأما المزر: فنبيذ العسل.
قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تشربن مسكرا
---
التتبع للدارقطني (ص: 161) 35- أخرج البخاري، عن إسحاق بن شاهين، عن خالد، عن الشيباني، عن سعيد بن أبي بردة، عن أبيه، عن أبي موسى أن النبي صلى الله عليه وسلم بعثه إلى اليمن فسأله، عن أشربة تصنع بها ...
الحديث.
وقال: كل مسكر حرام.
ح قال البخاري وقال جرير، وعبد الواحد، عن الشيباني، عن أبي بردة قال أبو الحسن: رواه جماعة من الحفاظ، عن الشيباني فخالفوا خالدا, منهم جرير، وعبد الواحد، وابن فضيل وعلي بن مسهر وعمرو بن أبي قيس، والثوري وابراهيم بن الزبرقان وورقاء وإبراهيم بن طهمان وسعيد بن حازم ومنصور بن أبي الأسود، وغيرهم، رووه، عن الشيباني، عن أبي بردة، عن أبيه ولم يذكروا في الإسناد سعيد بن أبي بردة.
صحيح البخاري (5/ 161) 4343 - حدثني إسحاق، حدثنا خالد، عن الشيباني، عن سعيد بن أبي بردة، عن أبيه، عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم بعثه إلى اليمن، فسأله عن أشربة تصنع بها، فقال: وما هي؟ قال: البتع والمزر، فقلت لأبي بردة: ما البتع؟ قال: نبيذ العسل، والمزر نبيذ الشعير، فقال: كل مسكر حرام رواه جرير، وعبد الواحد، عن الشيباني، عن أبي بردة
سنن النسائي (8/ 299) 5603 - أخبرنا سويد، قال: أنبأنا عبد الله، عن الأجلح، قال: حدثني أبو بكر بن أبي موسى، عن أبيه ، قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن، فقلت: يا رسول الله، إن بها أشربة، فما أشرب، وما أدع؟ قال: وما هي؟ قلت: البتع، والمزر، قال: وما البتع، والمزر؟ قلت: أما البتع: فنبيذ العسل، وأما المزر: فنبيذ الذرة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تشرب مسكرا، فإني حرمت كل مسكر
مسند أحمد مخرجا (32/ 372) 19598 - حدثنا مصعب بن سلام، حدثنا الأجلح، عن أبي بكر بن أبي موسى، عن أبيه قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن فقلت: يا رسول الله، إن بها أشربة فما أشرب؟ وما أدع؟ قال: وما هي؟ قلت: البتع والمزر فلم يدر رسول الله صلى الله عليه وسلم ما هو؟ فقال: ما البتع؟ وما المزر؟ قال: أما البتع: فنبيذ الذرة يطبخ حتى يعود بتعا، وأما المزر: فنبيذ العسل.
قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تشربن مسكرا