يُسَلِّمُ الراكبُ على الماشي

الدلالات الموضوعية:# آداب السلام - البدء في السلام لمن يكون# آداب السلام - من يبدأ بالسلام# آداب السلام - إفشاء السلام# آداب السلام - تسليم الراكب على الماشي و...
المصدر: سنن أبي داود، إتحاف المهرة، صحيح أبي داود
الراوي: أبو هريرة، جابر بن عبدالله
المحدث: أبو داود، الألباني، ابن حجر العسقلاني
الحكم:صحيح، سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]، له طرق أخرى في الصحيحين

بيانات التخريج:

أخرجه البخاري في ((الأدب المفرد)) (983)، والبزار كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (6/38)، وابن حبان (498) مطولاًأخرجه البخاري (6232)، ومسلم (2160) مطولاً

الشرح والتوضيح

يُسَلِّمُ الصَّغِيرُ علَى الكَبِيرِ، والمارُّ علَى القاعِدِ، والقَلِيلُ علَى الكَثِيرِ الراوي : أبو هريرة المحدث : البخاري المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 6231 خلاصة حكم المحدث : [صحيح] التخريج : أخرجه البخاري (6231)، ومسلم (2160) بنحوه علَّمَنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أسْبابَ التَّآلُفِ واستِجْلابِ المَودَّةِ فيمَا بيْننا، كما حذَّرَنا ممَّا يُورِثُ التَّنافُرَ والتَّشاحُنَ، ومِن أسبابِ المَحبَّةِ والتآلُفِ بيْن المسلِمينَ إفشاءُ السَّلامِ بيْنهم، وهي التَّحيةُ التي شَرَعها اللهُ تعالَى لعِبادِه.

وفي هذا الحديثِ يُرشِدُنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى جَميلِ الآدابِ الإسلامِيَّةِ، الَّتي منها كيفيَّةُ إلقاءِ هذه التحيَّةِ؛ فَيَقولُ: «يُسَلِّمُ الصَّغيرُ عَلى الكَبيرِ» نَدْبًا لِلتَّوقيرِ والتَّعظيمِ، وَيُسَلِّمُ الماشي عَلى القاعِدِ في أيِّ مكانٍ وبِكُلِّ حالٍ، سَواءٌ كانَ صَغيرًا أو كَبيرًا، قَليلًا أو كَثيرًا، وَيُسَلِّمُ العدَدُ القَليلُ المارُّ أو المُقبِلُ عَلى العَدَدِ الكَثيرِ، فإذا مَرَّ فرْدٌ أو جَماعةٌ بغَيرِهم أكْثرَ منهم، ألْقَوا التَّحيَّةَ والسَّلامَ، ويُسلِّمُ أحَدُهم، ولا يَلزَمُ أنْ يُسلِّموا كُلُّهم، وهو مِن بابِ التَّواضُعِ؛ لِأنَّ حَقَّ الكَثيرِ أعْظَمُ، فإذا كانوا فَردَينِ مُتقابِلَينِ، أو كانت الجَماعَتانِ مُتَكافِئَتينِ مُتَساوِيَتينِ؛ فخَيرُهم الذي يَبْدأُ بالسَّلامِ ويَفتَتِحُه.

وهذا من بابِ تنظيمِ التحِيَّةِ والسَّلامِ بين النَّاسِ حتى لا يختَلِفوا فيمن يبدأُ بالسَّلامِ، فإنَّ الكَبيرَ إذا سلَّمَ على الصَّغيرِ، أو سلَّمَ الجالِسُ على الماشي، أو سلَّمَ الماشي على الرَّاكبِ؛ جاز، ولكنَّه خِلافُ الأفضَلِ.

الأصول والأحكام

[صحيح البخاري] (8/ 52) ‌6232- حدثنا محمد: أخبرنا مخلد: أخبرنا ابن جريج قال: أخبرني زياد: أنه سمع ثابتا مولى عبد الرحمن بن زيد: أنه سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((يسلم الراكب على الماشي، والماشي على القاعد، والقليل على الكثير)).

[صحيح مسلم] (4/ 1703 ) ((1- (‌2160) حدثني عقبة بن مكرم.

حدثنا أبو عاصم عن ابن جريج.

ح وحدثني محمد بن مرزوق.

حدثنا روح.

حدثنا ابن جريج.

أخبرني زياد؛ أن ثابتا، مولى عبد الرحمن بن زيد أخبره؛ أنه سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((يسلم الراكب على الماشي، والماشي على القاعد، والقليل على الكثير))

---

[الأدب المفرد- ت عبد الباقي] (ص341) ((‌983- حدثنا محمد بن سلام قال: أخبرنا مخلد بن يزيد قال: أخبرنا ابن جريج قال: أخبرني أبو الزبير، أنه سمع جابرا يقول: يسلم الراكب على الماشي، والماشي على القاعد، والماشيان أيهما يبدأ بالسلام فهو أفضل))

[ [إتحاف الخيرة المهرة – للبوصيري] (6/ 38) ((5275 / 1- وقال الحارث بن محمد بن أبي أسامة: ثنا روح، ثنا ابن جريج، أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله - رضي الله عنهما يقول: ((‌يسلم ‌الراكب ‌على ‌الماشي، والماشي على القاعد، والماشيان جميعا؟ أيهما بدأ بالسلام قبل فهو أفضل)).

[صحيح ابن حبان] (2/ 251) 498- أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى عبدان قال حدثنا محمد بن معمر قال حدثنا أبو عاصم عن بن جريج قال أخبرني أبو الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((ليسلم الراكب على الماشي والماشي على القاعد والماشيان أيهما بدأ فهو أفضل)).

---

[صحيح البخاري] (8/ 52) ‌6232- حدثنا محمد: أخبرنا مخلد: أخبرنا ابن جريج قال: أخبرني زياد: أنه سمع ثابتا مولى عبد الرحمن بن زيد: أنه سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((يسلم الراكب على الماشي، والماشي على القاعد، والقليل على الكثير)).

[صحيح مسلم] (4/ 1703 ) ((1- (‌2160) حدثني عقبة بن مكرم.

حدثنا أبو عاصم عن ابن جريج.

ح وحدثني محمد بن مرزوق.

حدثنا روح.

حدثنا ابن جريج.

أخبرني زياد؛ أن ثابتا، مولى عبد الرحمن بن زيد أخبره؛ أنه سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((يسلم الراكب على الماشي، والماشي على القاعد، والقليل على الكثير))

أحاديث ذات صلة

يُسَلِّمُ الراكبُ على الماشي | موسوعة الحديث