ارفعْ إزاركْ واتّقِ اللهَ
أخرجه أحمد (19493)، والبغوي في ((معجم الصحابة)) (1239)، والطبراني (7/316) (7241)أخرجه أحمد (19493)، والطبراني (7/316) (7241)
دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وعلي إزار يتقعقع، فقال: مَنْ هذا ؟ فقُلْتُ :عبدُ اللهِ بْنُ عمرَ .
قال : إنْ كُنْتَ عبدَ اللهِ فَارفعْ إزارَكَ .
فَرَفَعْتُ إِزَارِي إلى نصفِ السَّاقَيْنِ .
فلمْ تَزَلْ إِزْرَتَهُ حتى ماتَ .
الراوي : عبدالله بن عمر المحدث : الألباني المصدر : صحيح الترغيب الصفحة أو الرقم: 2033 خلاصة حكم المحدث : صحيح التخريج : أخرجه أحمد (6263)، والطبراني (12/356) (13331)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (6119) باختلاف يسير كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يتعهَّدُ أصحابَهُ رِضْوانُ اللهِ عليهم بالتَّوْجِيهِ والإرْشادِ الحَسَنِ، ومن ذلك ما جاءَ في هذا الحديثِ، حيث يقولُ عبْدُ اللهِ بن عُمَرَ رضِي اللهُ عنهما: "دخلْتُ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وعليَّ إزارٌ يَتَقعْقَعُ"، أي: يُسمَعُ له صوْتٌ عندَ المَشْيِ فيه، والإِزارُ: الثَّوبُ الذي يُحيطُ بالنِّصفِ الأَسفلِ مِن البَدنِ ويَسْتُرُه، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "مَنْ هذا؟"، يَقْصِدُ صاحِبَ الإزارِ، قال ابْنُ عُمَرَ رضِي اللهُ عنهما: "فقُلْتُ: عبْدُ اللهِ بن عُمَرَ.
قال: إنْ كُنْتَ عبْدَ اللهِ فارْفعْ إزارَك"، أي: يَحُثُّه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بمُقْتَضى العُبوديةِ المَشْمولةِ في اسْمِهِ أنْ يَمْتَثِلَ لأوامِرِ ونَواهي اللهِ عزَّ وجلَّ، ومنها: جعْلُ الإزارِ وكلِّ مَلْبوسٍ كالسَّراويلِ والقَميصِ فوقَ الكَعْبَينِ، وقيل: إنْ كنْتَ عبْدَ اللهِ بن عُمَرَ المعروفَ بحُسْنِ الطَّريقةِ فافْعَلْ ذلك، قال عبْدُ اللهِ رضِي اللهُ عنه: "فرَفَعْتُ إزاري"، أي: امْتَثَلَ لأمْرِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حتَّى أنَّه رَفَعَهُ، "إلى نِصْفِ السَّاقَيْنِ"، قال: "فلم تَزَلْ إِزْرَتَهُ حتى مات"، أي: ظلَّتْ هذه الهَيئةُ هَيئَتَه في لُبْسِ الإزارِ حتى ماتَ رضِيَ اللهُ عنه من شِدَّةِ امتثالِه لأمْرِ النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وثَباتِه على ذلك.
وفي الحديثِ: النَّهْيُ عن إِسْبالِ الثِّيابِ.
وفيه: فضيلةٌ ظاهرةٌ لعَبدِ اللهِ بنِ عُمرَ رضِيَ اللهُ عنهما( ).
[مسند أحمد - قرطبة] (4/ 390) 19493- حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان بن عيينة عن إبراهيم بن ميسرة عن عمرو بن الشريد عن أبيه أو عن يعقوب بن عاصم انه سمع الشريد يقول: أبصر رسول الله صلى الله عليه و سلم رجلا يجر إزاره فاسرع إليه أو هرول فقال ارفع إزارك واتق الله قال انى أحنف تصطك ركبتاي فقال ارفع إزارك فان كل خلق الله عز و جل حسن فما رؤى ذلك الرجل بعد الا إزاره يصيب إنصاف ساقيه أو إلى إنصاف ساقيه
معجم الصحابة للبغوي (3/ 299) 1239- حدثني محمد بن المقري نا سفيان عن إبراهيم بن ميسرة عن يعقوب بن عاصم بن الشريد أو عمرو بن الشريد عن الشريد : أن النبي صلى الله عليه وسلم أبصر رجلا قد أسبل إزاره فأسرع إليه أو هرول فقال: (( ارفع إزارك واتق الله)).
قال: إني أحنف تصطك ركبتاي.
قال: (( ارفع إزارك فكل خلق الله حسن)) فما رئي ذلك بعد ذلك إلا وإزاره إلى أنصاف ساقيه.
[المعجم الكبير – للطبراني]- دار إحياء التراث (7/ 316) 7241- حدثنا المقدام بن داود، حدثنا أسد بن موسى، حدثنا سفيان بن عيينة، عن إبراهيم بن ميسرة، عن عمرو بن الشريد، عن أبيه ، قال: أبصر النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يسبل إزاره، فأسرع إليه , أو هرول إليه , فقال: ارفع إزارك، واتق الله , قال: إني أحنف الساقين تصطك ركبتي، قال: كل خلق الله حسن قال: فما رؤي ذلك الرجل إلا وإزاره إلى نصف ساقيه، أو يضرب أنصاف ساقيه لم يذكر أسد بن موسى في حديثه الشك في عمرو بن الشريد، ويعقوب بن عاصم.
---
[مسند أحمد - قرطبة] (4/ 390) 19493- حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان بن عيينة عن إبراهيم بن ميسرة عن عمرو بن الشريد عن أبيه أو عن يعقوب بن عاصم انه سمع الشريد يقول: أبصر رسول الله صلى الله عليه و سلم رجلا يجر إزاره فاسرع إليه أو هرول فقال ارفع إزارك واتق الله قال انى أحنف تصطك ركبتاي فقال ارفع إزارك فان كل خلق الله عز و جل حسن فما رؤى ذلك الرجل بعد الا إزاره يصيب إنصاف ساقيه أو إلى إنصاف ساقيه
[المعجم الكبير – للطبراني]- دار إحياء التراث (7/ 316) 7241- حدثنا المقدام بن داود، حدثنا أسد بن موسى، حدثنا سفيان بن عيينة، عن إبراهيم بن ميسرة، عن عمرو بن الشريد، عن أبيه ، قال: أبصر النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يسبل إزاره، فأسرع إليه , أو هرول إليه , فقال: ارفع إزارك، واتق الله , قال: إني أحنف الساقين تصطك ركبتي، قال: كل خلق الله حسن قال: فما رؤي ذلك الرجل إلا وإزاره إلى نصف ساقيه، أو يضرب أنصاف ساقيه لم يذكر أسد بن موسى في حديثه الشك في عمرو بن الشريد، ويعقوب بن عاصم.