عاريةٌ مُؤدَّاةٌ [يعني حديث: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ استعارَ مِن صَفوانَ بنِ أُميَّةَ أَدْرُعًا وسِلاحًا في غَزوةِ حُنَينٍ، فقالَ: يا رسولَ اللهِ، أَعارِيَةٌ مُؤدَّاةٌ؟ قالَ: عارِيَةٌ مُؤدَّاةٌ.]
أخرجه الدارقطني (157)، والحاكم (2301)، والبيهقي (11809)أخرجه الحاكم (2301)، والدارقطني في ((سننه)) (2951)، والبيهقي (11586) بلفظه تامًا.
العاريةُ مُؤدَّاةٌ ، و الْمِنْحَةُ مردودةٌ ، و من و جد لُقَطةً مُصرَّاةً ، فلا يحلُّ له سرارُها حتى يُرِيَها الراوي : أبو أمامة الباهلي المحدث : الألباني المصدر : السلسلة الصحيحة الصفحة أو الرقم: 611 خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن التخريج : أخرجه ابن حبان (5094) واللفظ له.
وأخرجه أبو داود (3565)، والترمذي (2120)، وأحمد (22348) مختصرا بزيادة في آخره، وابن ماجه (2398)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (5782) مختصراً.
في هذا الحديثِ يُبَيِّنُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حُكْمَ بعضِ الأمورِ الواجبةِ على المُسلمِ؛ فيقولُ: "العاريَّةُ مُؤدَّاةٌ"، أي: إنَّ مَن استَعارَ شيئًا فعليه أنْ يُؤدِّيَه إلى صاحِبِه، "والمِنْحةُ مَردودةٌ"، المِنْحةُ: هي الشَّيءُ الَّذي يَمنَحُه أحَدٌ لآخَرَ؛ كأَنْ يَمنَحَه بَقرةً يَحلِبُها، أو نَخلةً يأكُلُ ثِمارَها، أو أرضًا يَنتفِعُ بها، والمقصودُ: أنَّها تُرَدُّ إلى صاحبِها بعدَ الانتِفاعِ بها، "ومَن وجَدَ لِقْحَةً مُصرَّاةً" وهي البهيمةُ مَربوطةَ الضَّرعِ؛ لِيُحبَسَ لَبَنُها ويُجمَعَ ما في ضَرْعِها عندَ إرادةِ البيعِ، فتَبْدو كأنَّها كَثيرةُ اللَّبنِ، "فلا يَحِلُّ له صِرارُها حتَّى يُرِيَها"، أي: فلا يفُكُّ ضَرْعَها حتَّى يَرُدَّها إلى صاحِبِها؛ لأنَّ ربْطَ الضَّرعِ يدُلُّ على أنَّ لها صاحِبًا.
المستدرك على الصحيحين للحاكم (2/ 54) 2301 - أخبرناه أحمد بن سهل الفقيه، ببخارى، ثنا صالح بن محمد الحافظ، ثنا إسحاق بن عبد الواحد القرشي، ثنا خالد بن عبد الله، عن خالد الحذاء، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استعار من صفوان بن أمية أدرعا وسنانا في غزوة حنين فقال: يا رسول الله، أعارية مؤداة؟ قال: عارية مؤداة هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه "
سنن الدارقطني (3/ 451) 2951 - ثنا أحمد بن عيسى بن علي الخواص , نا صالح بن العلاء بن بكير العبدي , نا إسحاق بن عبد الواحد , نا خالد بن عبد الله , عن خالد الحذاء , عن عكرمة , عن ابن عباس , أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استعار من صفوان بن أمية أدراعا وسلاحا في غزوة حنين , فقال: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم أعارية مؤداة؟ , قال: عارية مؤداة
السنن الكبرى للبيهقي ت التركي (12/ 24) 11586 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرنا أحمد بن سهل الفقيه ببخارى، أخبرنا صالح بن محمد الحافظ، حدثنا إسحاق بن عبد الواحد القرشي، حدثنا خالد بن عبد الله، عن خالد الحذاء، عن عكرمة، عن ابن عباس ، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- استعار من صفوان بن أمية أدراعا وسلاحا فى غزوة حنين، فقال: يا رسول الله أعارية مؤداة؟ قال: "عارية مؤداة"
---
سنن الدارقطني (3/ 38) 157 - ثنا أحمد بن علي بن عيسى الخواص نا صالح بن العلاء بن بكير العبدي نا إسحاق بن عبد الواحد نا خالد بن عبد الله عن خالد الحذاء عن عكرمة عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه و سلم استعار من صفوان بن أمية أدراعا وسلاحا في غزوة حنين فقال يا رسول الله صلى الله عليه و سلم أعارية مؤداة قال عارية مؤداة
المستدرك على الصحيحين للحاكم (2/ 54) 2301 - أخبرناه أحمد بن سهل الفقيه، ببخارى، ثنا صالح بن محمد الحافظ، ثنا إسحاق بن عبد الواحد القرشي، ثنا خالد بن عبد الله، عن خالد الحذاء، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استعار من صفوان بن أمية أدرعا وسنانا في غزوة حنين فقال: يا رسول الله، أعارية مؤداة؟ قال: عارية مؤداة هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه "
السنن الكبرى للبيهقي وفي ذيله الجوهر النقي (6/ 88) 11809- أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرنا أحمد بن سهل الفقيه ببخارى أخبرنا صالح بن محمد الحافظ حدثنا إسحاق بن عبد الواحد القرشى حدثنا خالد بن عبد الله عن خالد الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس : أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- استعار من صفوان بن أمية أدراعا وسلاحا فى غزوة حنين فقال : يا رسول الله أعارية مؤداة قال : عارية مؤداة .