المنتعِلُ راكِبٌ.

الدلالات الموضوعية:# زينة اللباس - النعال # آداب عامة - ضرب الأمثال

المصدر: الكامل في الضعفاء، صحيح الجامع، ذخيرة الحفاظ

الراوي: أنس بن مالك، جابر بن عبدالله

المحدث: ابن القيسراني، ابن عدي، الألباني

الحكم:صحيح، [فيه] الحسن بن أبي جعفر متروك الحديث، [فيه] الحسن بن أبي جعفر وهو صدوق ولعله شبه عليه فغلط

بيانات التخريج:

أخرجه أبو الشيخ في ((أمثال الحديث)) (45)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/144)، والديلمي في ((الفردوس)) (6697).أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/221) مطولاً، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/305)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (10/286) واللفظ لهما

الشرح والتوضيح

سَمِعْتُ النَّبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ يقولُ في غَزْوَةٍ غَزَوْنَاهَا: اسْتَكْثِرُوا مِنَ النِّعَالِ؛ فإنَّ الرَّجُلَ لا يَزَالُ رَاكِبًا ما انْتَعَلَ.

الراوي : جابر بن عبدالله المحدث : مسلم المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 2096 خلاصة حكم المحدث : [صحيح] التخريج : أخرجه مسلم (2096).

كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُعلِّمُ أصحابَه ويُرشِدُهم إلى ما فيه الخيرُ، ويُعلِّمُهم أُمورَ دِينِهم، وما يَنفَعُهم في أُمورِ دُنياهم ومَعاشِهم.

وفي هذا الحديثِ يَحكي جابرُ بنُ عبدِ اللهِ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّه سَمِع النَّبِيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في غزوةٍ غَزاها يَأمُرُهم أنْ يتَّخذِوا كثيرًا مِنَ النِّعالِ، جمْعُ نَعلٍ، وهو ما يُلبَسُ مِن حِذاءٍ لِيَقيَ القَدَمَ مِن الأرضِ عندَ مُتابَعةِ المَشْيِ فيهما.

ثمَّ بَيَّن النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سَببَ أمرِه بذلكَ، فقال: «فإنَّ الرَّجلَ لا يزالُ راكبًا ما انْتعلَ»، ومعناه أنَّه شَبيهٌ بِالرِّاكبِ في خِفَّةِ المشقَّةِ عليه وقلَّةِ تعَبِه، وسلامَةِ رِجلِه مِمَّا يُلقَى في الطَّريقِ مِن خُشونةٍ وشوْكٍ وأذًى، ونحوِ ذلك، وخَصَّ الغُزاةَ بالاستكثارِ؛ لأنَّ نِعالَهم عُرضةٌ للتَّلفِ والضَّياعِ والهَلاكِ، ولرُبَّما لا يُمكِنُهم الحصولُ على غيرِها.

وهذا إرشادٌ إلى المصلحةِ وتَنبيهٌ على ما يُخفِّفُ المشقَّةَ؛ فإنَّ الحافيَ المُديمَ للمَشيِ يَلْقى مِن الآلامِ والمشقَّاتِ بالعِثارِ والتَّعبِ، فتَرِقُّ قَدمُه مِن كَثرةِ المشْيِ، وهذا يَمنَعُه عن المشْيِ ويَمنَعُه مِن الوصولِ إلى المقصِدِ، بخِلافِ المُنتعِلِ؛ فإنَّه لا يَحصُلُ له ذلك، فيَدومُ مَشْيُه فيَصِلُ إلى مَقصدِه كالرَّاكبِ.

وفي الحديثِ: أنَّ مِن هدْيِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لُبْسَ النِّعالِ.

وفيه: الاستعانةُ في السَّفرِ بالنِّعالِ وغيرِها ممَّا يَحتاجُ إليه المسافرُ.

الأصول والأحكام

الضعفاء الكبير للعقيلي (1/ 221) :

270 -‌‌ الحسن بن أبي جعفر الجفري بصري ....

منكر الحديث ...

ضعيف ومن حديثه عن أبي الزبير، عن جابر، ما حدثناه علي بن عبد العزيز قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم قال: حدثنا الحسن بن أبي جعفر، عن أبي الزبير، عن جابر ، أن النبي عليه السلام بعث جيشا وأمرهم أن يستكثروا من النعال وقال: ‌المنتعل بمنزلة الراكب ولا يتابعه عليه إلا من هو قريب منه

الكامل في الضعفاء (2/ 305) انا الفضل قال ثنا أبو عمر الحوضي ثنا الحسن بن أبي جعفر عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم المنتعل راكب قال الشيخ وهذا يرويه عن أبي الزبير الحجاج بن أرطاة وروي عن موسى بن عقبة عن أبي الزبير رواه عنه عبد الرحمن بن أبي الزناد......

قال الشيخ والحسن بن أبي جعفر له أحاديث صالحة وهو يروي الغرائب وخاصة عن محمد بن جحادة له عنه نسخة يرويها المنذر بن الوليد الجارودي عن أبيه عنه ويروي بهذه النسخة عن الحسن بن أبي جعفر أبو جابر محمد بن عبد الملك المكي وله عن غير بن جحادة عن ليث عن أيوب وعلي بن زيد وأبو الزبير وغيرهم على ما ذكرت أحاديث مستقيمة صالحة وهو عندي ممن لا يتعمد الكذب وهو صدوق كما قاله عمرو بن علي ولعل هذه الأحاديث التي أنكرت عليه توهمها توهما أو شبه عليه فغلط

تاريخ بغداد (10/ 286) 5410 - عبد الرحمن بن الحسن بن يوسف الشونيزي…..

أخبرنا علي بن طلحة المقرئ أخبرنا أبو علي محمد بن احمد بن يحيى العطشي حدثنا عبد الرحمن بن يوسف الشونيزي حدثنا أبو حفص عمر بن مدرك حدثنا سلم بن إبراهيم حدثنا الحسن الجعفي عن أبي الزبير عن جابر قال قال النبي صلى الله عليه و سلم المنتعل راكب

---