- إذا اشتكى المؤمِنُ، أخلصَه اللهُ كما يُخْلِصُ الكيرُ خَبثَ الحديدِ

بيانات التخريج:

أخرجه البخاري في ((الأدب المفرد)) (497)، وابن حبان (2936)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4123)

إذا اشتكى المؤمنُ ؛ أخلصه اللهُ من الذُّنوبِ كما يُخلِّصُ الكيرُ خَبَثَ الحديدِ .

الراوي : عائشة أم المؤمنين المحدث : الألباني المصدر : صحيح الترغيب الصفحة أو الرقم: 3417 خلاصة حكم المحدث : صحيح التخريج : أخرجه البخاري في ((الأدب المفرد)) (497)، وابن حبان (2936)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4123) مِن سَعةِ رَحْمةِ اللهِ بعِبادِه أنَّه جَعَلَ الأمْراضَ مُكفِّراتٍ للذُّنوبِ في الدُّنيا حتى يأتيَ العبدُ يَومَ القيامةِ، وقد طَهُرَ منها على القَدْرِ الذي مَحَتْه تلك المُكفِّراتُ.

وفي هذا الحَديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "إذا اشْتَكى المُؤمِنُ" بالمَرَضِ أو الوَجَعِ، "أخْلَصَه اللهُ من الذُّنوبِ"، أي: جعَلَ اللهُ ما أصابَ المُؤمِنَ كَفَّارةً لذُنوبِه ونقَّاهُ منها، " كما يُخلِصُ الكِيرُ خَبَثَ الحَديدِ"، والمَعنى أنَّ ذلك يُنظِّفُه من ذُنوبِه كُلِّها ويَغفِرُها اللهُ له، فيكونُ نَظيفًا، كما يُنقَّى الحَديدُ من صَدَئِه وأوْساخِه إذا أُدخِلَ في النَّارِ.

وهذا فيما إذا تَلقَّى العَبدُ المَرَضَ في حالةٍ من الصَّبرِ والرِّضا على ما أصابَه، وشَكَرَ اللهَ على باقي نِعَمِه.

وفي الحديثِ: دَعْوةٌ إلى الصَّبرِ على بَلاءِ الدُّنيا؛ فإنَّه من المُكفِّراتِ .

[الأدب المفرد- ت عبد الباقي] (ص175) ‌497- حدثنا إبراهيم بن المنذر قال: حدثنا عيسى بن المغيرة، عن ابن أبي ذئب، عن جبير بن أبي صالح، عن ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة رضي الله عنها، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إذا اشتكى المؤمن أخلصه الله كما يخلص الكير خبث الحديد))

[صحيح ابن حبان] (7/ 198) 2936- أخبرنا الحسين بن عبد الله بن يزيد القطان قال: حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم قال: أخبرنا بن أبي فديك قال: حدثنا بن أبي ذئب عن الزهري عن عروة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إذا اشتكى المؤمن أخلصه ذلك كما يخلص الكير خبث الحديد)).

[المعجم الأوسط - للطبراني] (4/ 254) ‌4123- حدثنا علي قال: نا الحسن بن داود المنكدري قال: نا ابن أبي فديك، عن ابن أبي ذئب، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إذا اشتكى المؤمن أخلصه الله كما يخلص الكير خبث الحديد))

لم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا ابن أبي ذئب، تفرد به: ابن أبي فديك