إِن كنتَ عبدًا للهِ فارفَع إزارَك

الدلالات الموضوعية:# زينة اللباس - حكم إسبال القميص والكم والإزار وطرف العمامة# زينة اللباس - صفة طول القميص والكم والإزار وطرف العمامة# زينة اللباس - لباس الإزار# زينة اللباس - إسبال الإزار
المصدر: صحيح الجامع
الراوي: عبدالله بن عمر
المحدث: الألباني
الحكم:صحيح

بيانات التخريج:

أخرجه أحمد (6263)، والطبراني (12/356) (13331)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (6119) مطولاً

الشرح والتوضيح

دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وعلي إزار يتقعقع، فقال: مَنْ هذا ؟ فقُلْتُ :عبدُ اللهِ بْنُ عمرَ .

قال : إنْ كُنْتَ عبدَ اللهِ فَارفعْ إزارَكَ .

فَرَفَعْتُ إِزَارِي إلى نصفِ السَّاقَيْنِ .

فلمْ تَزَلْ إِزْرَتَهُ حتى ماتَ .

الراوي : عبدالله بن عمر المحدث : الألباني المصدر : صحيح الترغيب الصفحة أو الرقم: 2033 خلاصة حكم المحدث : صحيح التخريج : أخرجه أحمد (6263)، والطبراني (12/356) (13331)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (6119) باختلاف يسير كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يتعهَّدُ أصحابَهُ رِضْوانُ اللهِ عليهم بالتَّوْجِيهِ والإرْشادِ الحَسَنِ، ومن ذلك ما جاءَ في هذا الحديثِ، حيث يقولُ عبْدُ اللهِ بن عُمَرَ رضِي اللهُ عنهما: "دخلْتُ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وعليَّ إزارٌ يَتَقعْقَعُ"، أي: يُسمَعُ له صوْتٌ عندَ المَشْيِ فيه، والإِزارُ: الثَّوبُ الذي يُحيطُ بالنِّصفِ الأَسفلِ مِن البَدنِ ويَسْتُرُه، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "مَنْ هذا؟"، يَقْصِدُ صاحِبَ الإزارِ، قال ابْنُ عُمَرَ رضِي اللهُ عنهما: "فقُلْتُ: عبْدُ اللهِ بن عُمَرَ.

قال: إنْ كُنْتَ عبْدَ اللهِ فارْفعْ إزارَك"، أي: يَحُثُّه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بمُقْتَضى العُبوديةِ المَشْمولةِ في اسْمِهِ أنْ يَمْتَثِلَ لأوامِرِ ونَواهي اللهِ عزَّ وجلَّ، ومنها: جعْلُ الإزارِ وكلِّ مَلْبوسٍ كالسَّراويلِ والقَميصِ فوقَ الكَعْبَينِ، وقيل: إنْ كنْتَ عبْدَ اللهِ بن عُمَرَ المعروفَ بحُسْنِ الطَّريقةِ فافْعَلْ ذلك، قال عبْدُ اللهِ رضِي اللهُ عنه: "فرَفَعْتُ إزاري"، أي: امْتَثَلَ لأمْرِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حتَّى أنَّه رَفَعَهُ، "إلى نِصْفِ السَّاقَيْنِ"، قال: "فلم تَزَلْ إِزْرَتَهُ حتى مات"، أي: ظلَّتْ هذه الهَيئةُ هَيئَتَه في لُبْسِ الإزارِ حتى ماتَ رضِيَ اللهُ عنه من شِدَّةِ امتثالِه لأمْرِ النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وثَباتِه على ذلك.

وفي الحديثِ: النَّهْيُ عن إِسْبالِ الثِّيابِ.

وفيه: فضيلةٌ ظاهرةٌ لعَبدِ اللهِ بنِ عُمرَ رضِيَ اللهُ عنهما( ).

الأصول والأحكام

[مسند أحمد - قرطبة] (2/ 141) 6263- حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن عبد الرحمن الطفاوي ثنا أيوب عن زيد بن أسلم عن بن عمر قال: دخلت على النبي صلى الله عليه و سلم وعلى إزار يتقعقع فقال من هذا قلت عبد الله بن عمر قال ان كنت عبد الله فارفع إزارك فرفعت إزاري إلى نصف الساقين فلم تزل أزرته حتى مات.

[المعجم الكبير – للطبراني]- دار إحياء التراث (12/ 356) 13331- حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، حدثنا محمد بن عبد الرحمن الطفاوي، حدثنا أيوب بن أبي تميمة، عن زيد بن أسلم، عن ابن عمر ، قال: دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وعلي إزار تتقعقع فقال: من هذا؟ فقلت: عبد الله فقال: إن كنت عبد الله فارفع إزارك فرفعت إزاري إلى نصف الساقين فلم يزل إزرته حتى مات.

[شعب الإيمان] (5/ 143 ت زغلول) 6118- أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن علي بن عبد الحميد الصنعاني ثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري أنا عبد الرزاق أنا معمر عن يزيد بن أسلم قال: سمعت ابن عمر يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول

((من جر إزاره من الخيلاء لم ينظر الله إليه)).

قال زيد

‌6119- وكان ابن عمر يحدث أن النبي صلى الله عليه وسلم رآه وعليه إزار يتقعقع يعني جديدا فقال: من هذا؟ قلت: أنا عبد الله قال: إن كنت عبد الله فارفع إزارك قال: فرفعته قال: زد فرفعته حتى بلغ نصف الساق ثم التفت إلى أبي بكر فقال

من جر ثوبه من الخيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة فقال أبو بكر: إن إزاري يسترخي أحيانا فقال النبي صلى الله عليه وسلم

((لست منهم يا أبا بكر)).

أحاديث ذات صلة