لا إيمانَ لمن لا أمانةَ لَهُ ولا دينَ لمن لا عَهدَ لَهُ
أخرجه أحمد (12567)، والبزار (7196)، وأبو يعلى (2863) مطولاً.أخرجه الطبراني (10/280) (10553)، والشجري في ((الأمالي)) (161) مطولاً
لا إيمانَ لِمَن لا أمانةَ له ، ولا دِينَ لِمن لا عهدَ له الراوي : أنس بن مالك المحدث : الألباني المصدر : صحيح الترغيب الصفحة أو الرقم: 3004 خلاصة حكم المحدث : صحيح التخريج : أخرجه أحمد (12567)، والبزار (7196)، وأبو يعلى (2863).
حُسنُ الخُلُقِ مِنَ الصِّفاتِ الجَليلةِ التي يَنْبَغي أنْ يتَّصِفَ بها المُؤمِنُ، وقد اهْتَمَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بهذا الجانِبِ اهتمامًا بالغًا؛ فهو الهادي لأُمَّتِه إلى طَريقِ الخيرِ، وهو مُعلِّمُها الأوَّلُ، ولاسِيَّما فيما يتَعلَّقُ بأُمورِ الحياةِ الَّتي تَحتاجُ إلى التَّوجيهِ إذا اختَلَف النَّاسُ، وتبَدَّلَتْ أحوالُهم من حيثُ الدِّيانةُ والأمانةُ والأخْلاقُ.
وفي هذا الحديثِ يقولُ أنسُ بنُ مالِكٍ رضِيَ اللهُ عنه: "قلَّما خَطَبَنَا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلَّا قال: "، أي: قَلَّ أنْ تَجِدَ خُطبةً من خُطَبِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ومَواعِظِه إلَّا ذَكَرَ فيها، قوْلُهُ: "لا إيمانَ"، أي: لا إيمانَ كامِلٌ "لِمَنْ لا أمانةَ له"، أي: لمن كانتْ في نفْسِهِ خِيانةٌ يَخونُ في مالِ أحدٍ أو نفْسِهِ أو أهْلِهِ، فمَنْ كان كذلك فإِيمانُهُ ناقِصٌ؛ لأنَّ الأمانةَ مِن أهَمِّ خِصالِ الإيمانِ، "ولا دِينَ"، أي: لا دِينَ كامِلٌ "لِمَنْ لا عَهْدَ له" أي" لِمَنْ يَخونُ العُهودَ ويَنْقُضُها، دُونَ ناقِضٍ شَرْعيٍّ، فإنَّ اللهَ أَمَرَ بالوَفاءِ بالعُهودِ، وأكَّد ذلك؛ فمَنْ نَقَضَ عهدَه، فهذا من قِلَّةِ دينِهِ وعَدَمِ كمالِهِ، وقيل: مَعْناهُ النَّهْيُ عن أنْ يَخونَ المُؤمِنُ أو يَنْقُضَ العُهودَ، ولا يفعَلُ ذلك وهو مُؤمِنٌ، وقيل: لا إيمانَ له إذا استحَلَّ ذلك ولم يَرَهُ مَعْصيةً، وقيل: يُنزَعُ الإيمانُ منه، فيكونُ فوقَه كالقُبَّةِ، فإذا فارَقَ الذَّنْبَ عاوَدَهُ إيمانُهُ.
وفي الحديثِ: بَيانُ أنَّ أثَرَ الدِّينِ ينبَغي أنْ يَظهَرَ في سُلوكِ الإنْسانِ بينَ النَّاسِ، فلا يُؤذِيَهم، ويَظهَرَ في أفعالِه الذَّاتيَّةِ؛ فيَجتنِبَ المحرَّماتِ ويَفعَلَ المأمورَ به .
[المعجم الكبير – للطبراني] - دار إحياء التراث (10/ 280) 10553- حدثنا محمد بن حيان المازني ، حدثنا عبد العزيز بن الخطاب الكوفي ، حدثنا حبان بن علي ، عن حصين بن مذعور ، عن قريش التميمي ، عن عبد الله ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا إيمان لمن لا أمانة له ، ولا دين لمن لا عهد له ، والذي نفس محمد بيده ، لا يستقيم دين عبد حتى يستقيم لسانه ، ولا يستقيم لسانه حتى يستقيم قلبه ، ولا يدخل الجنة من لا يأمن جاره بوائقه ، قيل : يا رسول الله ، وما البوائق ؟ قال : غشمه وظلمه ، وأيما رجل أصاب مالا من غير حله ، وأنفق منه ، لم يبارك له فيه ، وإن تصدق لم تقبل منه ، وما بقي فزاده إلى النار ، إن الخبيث لا يكفر الخبيث ، ولكن الطيب يكفر الخبيث.
ترتيب الأمالي الخميسية للشجري (1/ 47) :
161 - أخبرنا ابن ريذة، قال: أخبرنا الطبراني، قال: حدثنا محمد بن حيان المازني، قال: حدثنا عبد العزيز بن الخطاب، قال: حدثنا حيان بن علي، عن حصين بن مذعور، عن قريش التميمي، عن عبد الله ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: لا إيمان لمن لا أمانة له، ولا دين لمن لا عهد له، والذي نفس محمد بيده لا يستقيم دين عبد حتى يستقيم لسانه، ولا يستقيم لسانه حتى يستقيم قلبه، ولا يدخل الجنة من لا يأمن جاره بوائقه ، قيل: يا رسول الله، وما البوائق؟ قال: غشمه وظلمه، وأيما رجل أصاب مالا من غير حله إن أنفق منه لم يبارك له فيه، وإن تصدق لم يقبل منه، وما بقي فزاده إلى النار، إن الخبيث لا يكفئ الخبيث ولكن الطيب يكفئ الطيب
---
[مسند أحمد] (20/ 32 ط الرسالة) ((12567- حدثنا حسن، حدثنا أبو هلال الراسبي، عن قتادة عن أنس قال: قلما خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا قال: (( لا إيمان لمن لا أمانة له، ولا دين لمن لا عهد له)).
[مسند البزار - البحر الزخار] (13/ 439) ((7196- حدثنا عمر بن موسى السامي، حدثنا أبو هلال، عن قتادة، عن أنس ، قال: ما خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبة، إلا قال في خطبته، لا إيمان لمن لا أمانة له، ولا دين لمن لا عهد له.
وهذا الحديث لا نعلم أحدا رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا اللفظ إلا أنس، ولا نعلم له طريقا، عن أنس إلا هذا الطريق، وأبو هلال قد روى عنه جماعة من أهل العلم واحتملوا حديثه، وإن كان غير حافظ)).
[مسند أبي يعلى] (5/ 246 ت حسين أسد) 2863- حدثنا شيبان، حدثنا أبو هلال، حدثنا قتادة، عن أنس بن مالك ، قال: ما خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا قال: ((لا إيمان لمن لا أمانة له، ولا دين لمن لا عهد له))