اتَّخذَ خاتمًا من فضةٍ كان يخْتِمُ به ولا يَلبَسُه

الدلالات الموضوعية:# زينة اللباس - خاتم الفضة# زينة اللباس - خاتم النبي صلى الله عليه وسلم# زينة - اتخاذ الخاتم للختم به دون لبسه
المصدر: تخريج الإحياء للعراقي
الراوي: عبدالله بن عمر
المحدث: العراقي
الحكم:إسناده صحيح

بيانات التخريج:

أخرجه أبو داود (4220)، والنسائي (5218)، وأحمد (5366) مطولاً باختلاف يسير. واتخاذ النبي صلى الله عليه وسلم خاتما من فضة أصله في صحيح البخاري (5865)، ومسلم (2091)

الشرح والتوضيح

أنَّ النبيَّ اتَّخذ خاتمًا من فضةٍ ، فكان يختِمُ به ولا يَلبَسُه الراوي : عبدالله بن عمر المحدث : الألباني المصدر : مختصر الشمائل الصفحة أو الرقم: 72 خلاصة حكم المحدث : صحيح التخريج : أخرجه أبو داود (4220)، والنسائي (5218)، وأحمد (5366) مطولاً باختلاف يسير.

واتخاذ النبي صلى الله عليه وسلم خاتما من فضة أصله في صحيح البخاري (5865)، ومسلم (2091) كان للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خاتَمٌ يَختِمُ به رَسائلَه وكُتبَه للمُلوكِ.

وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ رضِيَ اللهُ عنهما: "أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ اتَّخَذَ خاتَمًا مِن فضة"، أي: مصنوعًا مِن الفضة؛ "فكان يَختِمُ به ولا يَلبَسُه"، والمعنى أنَّه جَعَلَه خاصًّا بخَتمِ الرَّسائلِ والكُتُبِ التي يُرسِلُها للمُلوكِ ولعُمَّالِه في كُلِّ الأنحاءِ، وقد جاءَ في الرِّواياتِ أنَّه كان يَلبَسُه؛ فلعلَّ النَّفيَ مَحمولٌ على الغالِبِ أو على القَصدِ، بمعنى أنَّه كان لا يَقصِدُ اللُّبسَ، وإنَّما كان يَقصِدُ الختمَ، وإنْ كان أحيانًا يَلبَسُه .

أحاديث ذات صلة