أُمرتُ بالسواكِ حتى خِفتُ على أسناني

بيانات التخريج:

أخرجه الطبراني في ((الكبير)) (11/ 453)، و((الأوسط)) (7/ 95) باختلاف يسير، والضياء في ((المختارة)) (10/ 294).

لقدْ أُمِرْتُ بِالسِّواكِ حتى خِفْتُ على أسْنانِي الراوي : عبدالله بن عباس المحدث : الألباني المصدر : صحيح الجامع الصفحة أو الرقم: 5119 خلاصة حكم المحدث : صحيح التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6960) واللفظ له، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (311) باختلاف يسير حَثَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ المُسلمَ على النَّظافةِ، واستِكمالِها في جَميعِ بَدنِه، والسِّواكُ ممَّا قد فُصِّلَ فيه، ووُضِّحَ أمْرُه لما له مِن أثَرٍ في تَطييبِ الفَمِ وتَطهيرِه.

وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "لقد أُمِرْتُ بالسِّواكِ"، أي: أمَرَني اللهُ باستِخدامِ السِّواكِ، وأمْرُ اللهِ تعالى لنَبيِّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إمَّا أنْ يكونَ دون واسطةٍ برُؤيا مَناميَّةٍ، أو بِواسطةٍ كإخبارِ جِبريلَ له، والسِّواكُ هو عودٌ مِن شجرةِ الأراكِ يُستخدَمُ لتَنظيفِ الفَمِ والأسنانِ، "حتى خِفْتُ على أسناني"، أي: خِفْتُ أنْ تَتآكَلَ أسناني مِن كَثرةِ التَّسوُّكِ، وهذا يدُلُّ على أهميَّةِ التَّسوُّكِ والمُبالغةِ فيه، وخاصَّةً عندَ الصَّلاةِ؛ لأنَّ العبدَ يكونُ في صِلةٍ ومُلاقاةٍ مع ربِّه، كما في الصَّحيحَينِ مِن حديثِ أبي هُرَيرةَ رَضيَ اللهُ عنه: "لَولا أنْ أشُقَّ على أُمَّتي -أو على النَّاسِ- لأمَرْتُهم بالسِّواكِ مع كلِّ صَلاةٍ".

وفي الحديثِ: الحَثُّ على الاهتِمامِ بالتَّسوُّكِ وتَطييبِ الفَمِ به، وبما شابَهَه، لتَنظيفِ الفَمِ والأسنانِ، وخاصَّةً عندَ الصَّلاةِ وقِراءةِ القُرآنِ .