نُهِيَ عن مَياثرِ الأُرْجُوانِ ، ولُبْسِ القَسِّيِّ ، وخاتَمِ الذَّهبِ،

قال محمَّدٌ: فذكَرْتُ ذلك لأخي يَحْيى بنِ سِيرينَ فقال: أولم تَسمَعْ هذا؟ نَعمْ: وكِفافِ الدِّيباجِ .

بيانات التخريج:

أخرجه مسلم (2078)، وأبو داود (4044)، والترمذي (1737)، والنسائي (5166)، وابن ماجه (3654) مختصراً، وأحمد (981) واللفظ له

[صحيح مسلم] (3/ 1659 ) :

64 - (‌2078) حدثني محمد بن عبد الله بن نمير وأبو كريب.

جميعا عن ابن إدريس (واللفظ لأبي كريب).

حدثنا ابن إدريس.

قال: سمعت عاصم بن كليب عن أبي بردة، عن علي .

قال: نهاني، يعني النبي صلى الله عليه وسلم، أن أجعل خاتمي في هذه.

أو التي تليها - لم يدر عاصم في أي الثنتين - ونهاني عن لبس القسي.

وعن جلوس على المياثر.

قال: فأما القسي فثياب مضلعة يؤتى بها من مصر والشام فيها شبه كذا.

وأما المياثر فشيء كانت تجعله النساء لبعولتهن على الرحل، كالقطائف الأرجوان.

سنن أبي داود (6/ 155 ت الأرنؤوط) :

4044 - حدثنا القعنبي، عن مالك، عن نافع، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين، عن أبيه عن علي بن أبي طالب : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن لبس القسي، وعن لبس المعصفر وعن تختم الذهب، وعن القراءة في الركوع.

سنن الترمذي (4/ 226) :

1737 - حدثنا سلمة بن شبيب، والحسن بن علي، وغير واحد، قالوا: حدثنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر، عن الزهري، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب قال: نهاني النبي صلى الله عليه وسلم عن التختم بالذهب، وعن لباس القسي، وعن القراءة في الركوع والسجود، وعن لباس المعصفر: هذا حديث حسن صحيح

سنن النسائي (8/ 287) :

5166 - أخبرني محمد بن آدم، عن عبد الرحيم، عن زكريا، عن أبي إسحاق، عن هبيرة عن علي قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن خاتم الذهب، وعن القسي، وعن المياثر الحمر.

[مسند أحمد] (2/ 280 ط الرسالة) :

981 - حدثنا يزيد، أخبرنا هشام، عن محمد، عن عبيدة، عن علي ، قال: نهي عن مياثر الأرجوان، ولبس القسي، وخاتم الذهب

قال محمد: فذكرت ذلك لأخي يحيى بن سيرين، فقال: أولم تسمع هذا؟ نعم، وكفاف الديباج.