الرَّهنُ مركوبٌ ومحلوبٌ [يعني حديث: الظَّهرُ يُرْكبُ إذا كانَ مرْهونًا ولبنُ الدَّرِّ يشربُ إذا كانَ مرْهونًا وعلى الَّذي يرْكبُ ويشربُ نفقتُهُ]

الدلالات الموضوعية:# رهن - الانتفاع بالرهن # رهن - رهن المركوب والمحلوب # رهن - ما يحصل من الرهن # رهن - جواز الرهن # رهن - زيادات الرهن

المصدر: علل الدارقطني، البدر المنير، إرشاد الفقيه، تنقيح التحقيق، تذكرة الحفاظ، حلية الأولياء

الراوي: أبو هريرة

المحدث: أبو نعيم، الدارقطني، ابن الملقن، محمد ابن عبدالهادي، ابن القيسراني، ابن كثير

الحكم:[حكى فيه الخلافَ على الأعمَشِ ومنصورٍ، ثُمَّ قال]: ورُوِي عن وَهبِ بنِ جَريرٍ أيضًا مرفوعًا، وغَيرُهما يرويه عن شُعبةَ موقوفًا، وهو الصَّوابُ، ورواه الثَّوريُّ، وهُشَيمٌ، ومُحمَّدُ بنُ فُضَيلٍ، وجَريرُ بنُ عبدِ الحميدِ، عن الأعمَشِ موقوفًا على أبي هُرَيرةَ، وهو المحفوظُ، عن الأعمَشِ. وأمَّا منصورٌ فرواه خلَّادٌ الصَّفَّارُ، عن منصورٍ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ مرفوعًا. وغَيرُه يرويه عن منصورٍ، عن إبراهيمَ، عن أبي هُرَيرةَ موقوفًا. وكذلك رُوِي عن حمَّادِ بنِ أبي سُلَيمانَ، عن إبراهيمَ، قال: حُدِّثْتُ عن أبي هُرَيرةَ، واختُلِف عنه في رَفعِه؛ رفَعه سَلَمةُ بنُ عطاءٍ، عن حمَّادٍ، ووقَفه غَيرُه، والموقوفُ أصَحُّ.، غريب من حديث الثوري عن منصور، إسناده صحيح على شرطهما عن أبي هريرة موقوفاً أو مرفوعاً، [في إسناده وهم فاحش]، إسناده صحيح والأشبه أن يكون موقوفًا.، إسناده صحيح على شرط الشيخين

بيانات التخريج:

أخرجه البزار (9223)، والدارقطني (2930 )، والحاكم في ((المستدرك)) (2347 )، وأخرجه البخاري (2511 ) بمعناه

الشرح والتوضيح

الرهْنُ مركوبٌ ومَحْلُوبٌ.

الراوي : أبو هريرة المحدث : الألباني المصدر : صحيح الجامع الصفحة أو الرقم: 3561 خلاصة حكم المحدث : صحيح التخريج : أخرجه البزار (9223)، والدارقطني (2930 )، والحاكم في ((المستدرك)) (2347 )، وأخرجه البخاري (2511 ) بمعناه حَفِظَ الشَّرعُ الحُقوقَ، ونظَّم أُمورَ التَّدايُنِ والرَّهْنِ فيمَنْ رَهَنَ شيئًا يَنْتفِعُ به مِن حيوانٍ أو غيرِهِ، كما في هذا الحديثِ حيث يقولُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "الرَّهْنُ"، والمُرادُ به المَرْهونُ، "مَرْكوبٌ"، أي: إن كان مما يُركَبُ كفَرَسٍ وحِمارٍ ونحوِهِ، "ومَحْلوبٌ" إن كان مما يُحلَبُ كالبقرةِ والشاةِ ونحوِه، وفي حديثِ روايةِ البُخاريِّ: "الرَّهْنُ يُركَبُ بنَفَقتِهِ، ويُشرَبُ لَبَنُ الدَّرِّ إذا كان مَرْهونًا"، واخْتُلِفَ فيمَنْ له هذا الحقُّ؛ فقيل: هو صاحِبُ الرَّقَبةِ وعليه النَّفَقةُ، وقيل: هو مَن تَحْتَ يدِهِ الرَّهْنُ بشَرْطِ النَّفَقةُ على الرَّهْنِ، والمقصودُ من الحديثِ: أنَّ الرَّهْنَ لا يُهمَلُ ولا يُعطَّلُ مَنافِعُهُ .

الأصول والأحكام

[مسند البزار - البحر الزخار] (16/ 134) 9223- حدثنا محمد بن معمر البحراني حدثنا يحيى بن حماد حدثنا أبو عوانة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه رفعه قال الرهن مركوب ومحلوب.

وهذا الحديث لا نعلم أحدا رفعه إلا أبو عوانة ولا نعلم أحدا رفعه عن أبي عوانة إلا يحيى بن حماد وشيبان

سنن الدارقطني- الرسالة (3/ 441) 2930- ثنا الحسين بن يحيى بن عياش , نا إبراهيم بن مجشر , نا أبو معاوية , ح ونا أبو بكر النيسابوري , نا أحمد بن منصور , نا يحيى بن حماد , نا أبو عوانة , جميعا عن الأعمش , عن أبي صالح , عن أبي هريرة , عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((الرهن مركوب ومحلوب))

المستدرك على الصحيحين للحاكم (2/ 67) 2347- حدثنا أبو العباس أحمد بن زياد الفقيه بالدامغان، ثنا محمد بن أيوب، ثنا سليمان بن حرب، وأخبرنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ أبو المثنى، ثنا شيبان بن فروخ، قالا: ثنا أبو عوانة، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((الرهن محلوب ومركوب)) قال الأعمش: فذكرت ذلك لإبراهيم فكره أن ينتفع بشيء منه ((هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين)) ولم يخرجاه لإجماع الثوري وشعبة على توقيفه عن الأعمش وأنا على أصلي أصلته في قبول الزيادة من الثقة

[صحيح البخاري] (3/ 143) 2511- حدثنا أبو نعيم، حدثنا زكرياء، عن عامر، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول: ((الرهن يركب بنفقته، ويشرب لبن الدر إذا كان مرهونا))

---

وهذا الحديث لا نعلم أحدا رفعه إلا أبو عوانة ولا نعلم أحدا رفعه عن أبي عوانة إلا يحيى بن حماد وشيبان

---

وهذا الحديث لا نعلم أحدا رفعه إلا أبو عوانة ولا نعلم أحدا رفعه عن أبي عوانة إلا يحيى بن حماد وشيبان

---

وهذا الحديث لا نعلم أحدا رفعه إلا أبو عوانة ولا نعلم أحدا رفعه عن أبي عوانة إلا يحيى بن حماد وشيبان

بيانات التخريج:

الشرح والتوضيح

الأصول والأحكام

أحاديث ذات صلة