إنَّ البرَكَةَ تنزِلُ وَسطَ القَصعةِ فَكُلوا مِن نَواحيها ولا تأكُلوا مِن رأسِها

بيانات التخريج:

أخرجه أبو داود (3772)، والترمذي (1805) بنحوه، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (159) باختلاف يسير.

إذا أكَلَ أحدُكُم طَعامًا ، فلا يأكُلْ مِن أعلَى الصَّحفةِ ، ولَكِن ليأكل من أسفلِها ؛ فإنَّ البرَكَةَ تنزِلُ من أعلاها الراوي : عبدالله بن عباس المحدث : الألباني المصدر : صحيح أبي داود الصفحة أو الرقم: 3772 خلاصة حكم المحدث : صحيح التخريج : أخرجه أبو داود (3772) إنَّ مِن أسبابِ البَركةِ في الطَّعام: أن يَلتزِمَ الإنسانُ بآدابِ الطَّعامِ، ومِن تِلكَ الآدابِ ما حثَّ عليه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في هذا الحديثِ بقولِه: "إذا أكَل أحدُكم طعامًا، فلا يَأكُلْ مِن أعلَى الصَّحْفَةِ"، أي: لا يَأخُذِ الطَّعامَ مِن وَسَطِها أو مِن أعْلاها إذا كانت مُسَنَّمَةً، أو مجموعةً بَعْضُها فوقَ بعضٍ، والصَّحفةُ: القَصْعَة، والمرادُ بها: كلُّ إناءٍ يُوضَع فيه الطَّعامِ، "ولكنْ لِيَأْكُلْ مِن أسفلِها"، أي: مِن جانبِها الَّذِي أمامَ الآكِلِ؛ "فإنَّ البَرَكَةَ"، أي: الخيرَ والزِّيادةَ "تَنزِلُ مِن أعلاها"، أي: مُنتَصَفها ووَسَطها.

[سنن أبي داود] (3/ 348) 3772- حدثنا مسلم بن إبراهيم، حدثنا شعبة، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إذا أكل أحدكم طعاما فلا يأكل من أعلى الصحفة، ولكن ليأكل من أسفلها، فإن البركة تنزل من أعلاها))

[سنن الترمذي] (4/ 260) 1805- حدثنا أبو رجاء قال: حدثنا جرير، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((البركة تنزل وسط الطعام، فكلوا من حافتيه، ولا تأكلوا من وسطه)): هذا حديث حسن صحيح إنما يعرف من حديث عطاء بن السائب وقد رواه شعبة، والثوري، عن عطاء بن السائب وفي الباب عن ابن عمر

شرح مشكل الآثار (1/ 148) ‌159- وهو ما قد حدثنا أبو أمية، حدثنا قبيصة بن عقبة، عن سفيان الثوري، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس ، قال: قال رسول الله عليه السلام: (( إن البركة وسط القصعة فكلوا من نواحيها ولا تأكلوا من رأسها)) 160- ووجدنا محمد بن خزيمة قد حدثنا قال: حدثنا حجاج بن منهال، قال: حدثنا حماد بن سلمة، أخبرنا عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير ، ولم يذكر ابن عباس، أن رسول الله عليه السلام قال: (( كلوا من أسفل الصحفة فإن البركة تنزل أعلاها)) فاختلف الثوري وحماد بن سلمة على عطاء وكلاهما حجة فيه في إسناد هذا الحديث فوصله الثوري ووقفه حماد على ابن جبير