- مَن آذَى ذِميًّا فأنا خصْمُهُ، ومَن كنتُ خصْمَهُ خصَمْتُهُ يومَ القيامةِ

بيانات التخريج:

أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/236)أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (8/370)

[الموضوعات لابن الجوزي] (2/ 236) :

أنبأنا القزاز أنبأنا الخطيب أنبأنا محمد بن عمر الداوودى حدثنا عبد الله بن محمد الشاهد حدثنا العباس بن أحمد المذكر حدثنا داود بن علي بن خلف حدثنا إسحاق بن إبراهيم حدثنا عيسى بن يونس عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ‌من ‌آذى ‌ذميا فأنا خصمه ومن كنت خصمه خصمته يوم القيامة ".

قال الخطيب: هذا حديث منكر بهذا الإسناد والحمل فيه عندي على المذكر فإنه كان غير ثقة ونقلت من خط القاضي أبو يعلى محمد بن الحسين بن الفرا قال نقلت من خط أبي حفص البرمكي قال سمعت أبا بكر أحمد بن محمد الصيدلاني يقول: سمعت أبا بكر المروزي يقول: سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل يقول: أربعة أحاديث تدور على رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأسواق ليس لها أصل: من بشرني بخروج أذار بشرته بالجنة، ومن آذى ذميا فأنا خصمه يوم القيامة، ونحركم يوم صومكم، وللسائل حق وإن جاء على فرس ".

---

تاريخ بغداد - العلمية (8/ 370) وبإسناده ‌‌[[أخبرنا محمد بن عمر الداودي حدثنا عبد الله بن محمد الشاهد حدثنا العباس بن أحمد المذكر حدثنا داود بن علي بن خلف حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي حدثنا عيسى بن يونس]] عن الأعمش عن شقيق عن عبد الله بن مسعود .

قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من آذى ذميا فأنا خصمه، ومن كنت خصمه خصمته يوم القيامة.