- لَوْ وجَدْتُ مع امْرَأَتِي رجلًا، أُمْهِلُهُ حتى آتِيَ بِأربعَةِ شُهداءَ ؟ قال : نَعَمْ

بيانات التخريج:

أخرجه مسلم (1498)، وأبو داود (4533) واللفظ له، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (7333)، وابن ماجه (2605)، وأحمد (10007)

من مقاصِدِ الإسلامِ حِفْظُ النَّفْسِ والعِرْضِ؛ ولذلك شَرَعَ ما يحفظُهما مِنَ الإهدارِ، حتَّى عِند التَّلَبُّسِ بالزِّنا أو الاتِّهامِ به شَرَعَ ضرورةَ وُجودِ أربعةِ شُهداءَ؛ حتَّى لا يُفْتَحَ البابُ للتُّهَمِ والافتراءِ، وهذا الحديثُ مُختصَرٌ من حديثٍ آخَرَ، وفيه يَذكُر أبو هُرَيْرَةَ رضِيَ اللهُ عنه: "أنَّ سَعْدَ بنَ عُبادَةَ الأنصاريَّ، قال: يا رسولَ اللهِ، لو وجدْتُ مع أهلي رجلًا"، أي: رجلًا يَزني بزَوجتِهِ، "لم أَمَسَّهُ"، أي: أَترُكْهُ وأُمْهِلْه، "حتَّى آتيَ بأربعةِ شُهداءَ؟!" أي: لِيشهدوا على الرَّجلِ وعلى الزَّوجةِ، "قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: نَعَمْ، قال سعدٌ: كلَّا، والَّذي بعثَكَ بالحقِّ، إنْ كُنْتُ لَأُعاجِلُهُ بالسَّيْفِ قَبْلَ ذلك"، أي: إنَّ غَيْرَتَهُ ستَجعله يَقتُله قبْلَ أنْ يُفكِّرَ في الإتيانِ بأربعةِ شُهداءَ، وليس قَوْلُ سَعْدٍ ردًّا لقولِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ولا مُخالَفَةً لأمْرِهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وإنَّما معناه الإخبارُ عن حالةِ الإنسانِ عِند رُؤيتِهِ الرَّجُلَ عِند امرأتِهِ واستيلاءِ الغَضَبِ عليه؛ فإنَّه حينئذٍ يُعَاجِلُه بالسَّيفِ وإنْ كان عاصيًا، "فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم للقومِ: اسمَعوا إلى ما يقول سيِّدُكم، إنَّه لَغَيورٌ"، أي: عَظَّمَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عِند سَعدٍ شُعورَهُ بالغَيْرَةِ، وبيَّن أنَّها من شِيَمِ كِرامِ النَّاسِ وساداتِهم، والغَيْرةُ: الحَمِيَّةُ الَّتي تَعْتَري الإنسانَ عندما يرَى في أهلِهِ ما لا يَرضَى، "وأنا أَغْيَرُ منه"، أي: على محارمي، "واللهُ أغيرُ منِّي"، أي: إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ أشدُّ غيرةً على مَحارِمِه أنْ تُنتهَكَ، وقدْ جاءَ في حديثٍ آخَرَ مُفسَّراً، وفيه: "وغَيرةُ اللهِ أنْ يأتيَ المؤمنُ ما حَرَّم اللهُ"، وغَيرةُ اللهِ عزَّ وجلَّ صِفةٌ مِن صِفاتِه كما يَليقُ بكَمالِه وجَلالِه وعَظمتِه سُبحانَه، ولا يُقاسُ ذلك على صِفاتِ المُخلوقِينَ؛ فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ ليس كمِثلِه شيءٌ وهو السَّميعُ البَصيرُ.

هذا، وعلى الرَّغْمِ مِنْ كِبَرِ هذا الأمرِ- أنْ يَرَى الرجُلُ مع أهلِه رجلًا غريبًا- وعِظَمِهِ، فالمُسلِمُ مُلْزَمٌ بأوامرِ اللهِ عزَّ وجلَّ ونواهيه وإنْ خالَفَتْ رأيَهُ وهَواه، ولو تُرِكَ الأمرُ لِمِثْلِ ما قال سَعدٌ لَكانتِ المَفْسَدَةُ أعظمَ، ولَفَتَحَ ذلك بابًا لِلْفِرْيَةِ وغيرِها مِنَ المفاسِدِ.

[صحيح مسلم] (2/ 1135 ) :

15 - (1498) وحدثني زهير بن حرب.

حدثني إسحاق بن عيسى.

حدثنا مالك عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة ؛ أن سعد بن عبادة قال:يا رسول الله! إن وجدت مع امرأتي رجلا، أأمهله حتى آتي بأربعة شهداء؟ قال "نعم".

سنن أبي داود (4/ 181) :

4533 - حدثنا عبد الله بن مسلمة، عن مالك، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة ، أن سعد بن عبادة، قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: أرأيت لو وجدت مع امرأتي رجلا أمهله حتى آتي بأربعة شهداء؟ قال: نعم

سنن النسائي الكبرى (4/ 320) 7333 - أخبرنا قتيبة بن سعيد قال ثنا مالك بن أنس عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة أن سعدا قال يا رسول الله أرأيت إن وجدت مع أمرأتي رجلا أمهله حتى آتي بأربعة شهداء قال نعم

[سنن ابن ماجه] (2/ 868 ) :

2605 - حدثنا أحمد بن عبدة، ومحمد بن عبيد المديني أبو عبيد قالا: حدثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة ، أن سعد بن عبادة الأنصاري قال: يا رسول الله، الرجل يجد مع امرأته رجلا، أيقتله؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا .

قال سعد: بلى، والذي أكرمك بالحق، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اسمعوا ما يقول سيدكم

[مسند أحمد] - الرسالة (16/ 63) 10007 - حدثنا إسحاق، حدثنا مالك، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة أن سعد بن عبادة، قال: يا رسول الله، إن وجدت مع امرأتي رجلا أمهله حتى آتي بأربعة شهداء ؟ قال: " نعم "