لا غِرارَ في تَسليمٍ، ولا صَلاةٍ

بيانات التخريج:

أخرجه أبو داود (929) واللفظ له، وأحمد (9936) باختلاف يسير

لا غِرارَ في صلاةٍ، ولا تَسليمٍ.

الراوي : أبو هريرة المحدث : الألباني المصدر : صحيح أبي داود الصفحة أو الرقم: 928 خلاصة حكم المحدث : صحيح التخريج : أخرجه أبو داود (928) واللفظ له، وأحمد (9936) باختلاف يسير الصَّلاةُ مِنْ أفضلِ الأعمالِ وأجلِّها، وهي صِلةٌ بين العَبْدِ وربِّهِ؛ فعلى العبدِ أنْ يُحسِّنَ صلاتَه، ويَعْلَمَ أنَّه بين يَدَي ربِّه، فيؤدِّيَها كما أمَرَه اللهُ.

وفي هذا الحديثِ يقولُ الرَّسولُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "لا غِرارَ في صلاةٍ"، أي: لا يُنقَصُ في الصَّلاةِ، سواءٌ في الأركانِ، أو السُّننِ أو الآدابِ أو الهيئةِ، أو عَددِ الرَّكَعاتِ، "ولا تَسْليمَ"، أي: لا يُسلَّمُ على أَحَدٍ ولا يُرَدُّ السَّلامُ أثناءَ الصَّلاةِ.

"قال أَحْمَدُ" وهو ابنُ حَنْبلٍ الإمامُ المعروفُ، "يَعني" مَعْنى الحديثِ، "فيما أَرى"، أي: مِنْ رأيِه غيرَ مَنْقولٍ عَنْ أحَدٍ: "ألَّا تُسلِّمَ" على أَحَدٍ إنْ كُنْتَ في الصَّلاةِ، "ولا يُسلَّمَ عليكَ" مِن أَحَدٍ إذا كُنتَ في الصَّلاةِ، "ويُغرِّرُ الرَّجُلُ"، أي: يَنْقُصُ، "بصَلاتِه فيَنْصَرِفُ"، أي: مِنْ صلاتِهِ ويَنْتهي منها، "وهو فيها"، أي: في صَلاتِه، "شَاكٌّ"، لا يَدْري كَمْ صلَّى؛ هل صلَّى ثلاثًا أو أربَعًا.

ويَنْبغي على الشَّاكِّ في الصَّلاةِ أنْ يَبْنيَ على أقلِّ العدَدِ، ثُمَّ يُكْمِلَ بِناءً عليه؛ حتَّى يَخْرُجَ مِنَ الشَّكِّ باليَقينِ، وأنَّه أتَمَّ صلاتَه ثُمَّ يَسْجُدَ سَجْدَتَيِ السَّهوِ.

وفي الحَديثِ: أهمِّيَّةُ الخُشوعِ في الصَّلاةِ، والبُعدُ عن المؤثِّراتِ الخارجيَّةِ التي تُفْقِدُ المُصلِّيَ تَرْكيزَه، وتُذهِبُ خُشوعَه.

[سنن أبي داود] (1/ 244) 929- حدثنا محمد بن العلاء، أخبرنا معاوية بن هشام، عن سفيان، عن أبي مالك، عن أبي حازم، عن أبي هريرة ، قال: أراه رفعه، قال: ((لا غرار في تسليم، ولا صلاة))، قال أبو داود: ورواه ابن فضيل على لفظ ابن مهدي، ولم يرفعه.

[مسند أحمد] (16/ 27 ط الرسالة) ((‌9936 و 9937- حدثنا عبد الرحمن، قال: حدثنا سفيان، عن أبي مالك الأشجعي، عن أبي حازم، عن أبي هريرة ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( لا إغرار في صلاة ولا تسليم)).